陈大惠：2010年清华大学自招面试的时候，有这么一个题：孔子和老子打架，你帮谁？请问陈老师你帮谁？（学生递上来的纸条）。
这个问题非常的令人悲哀。我举一个例子：我们的官员到国外去开会，国际的会议，在场的有韩国人，日本人，东南亚的很多国家。我们的官员在发言当中，管孔子叫孔老二，韩国的官员全体站起来退场、抗议。
韩国人他们学儒家的东西，当他们大学生知道孔老夫子孔子不是韩国人时候，泪流满面。我们再看日本，他的鞠躬礼是从唐朝学过去的。德国人三分之一的家庭看老子《道德经》。韩国三星集团，据说外派人员必须要会背《论语》。70多个诺贝尔奖获得者，在八十年代在联合国开会，解决21世纪人类的难题、所有的灾难，到哪里去寻找，最后大家一致公认：到2500年前中国的孔老夫子那里去寻找智慧。（天安门广场东侧，落成孔老夫子巨像）。
我们再看现在出的这些种种的问题，我们骂自己的先祖，而且是骂先祖当中的圣贤。我如果是个学生，我看到一个这样的题，我首先认为他对我不负责任，为什么？孔子是万世师表，老子道教的，可以说大家最尊敬的始祖，我们作为一个中国人，作为学校的老师，能不能这样讲话？老子和孔子打架，你凭什么这么讲话，你凭什么这么戏谑，你凭什么这么无礼。我不是教育部部长，我是教育部部长我就会把他们叫过来，不是没有文化，是缺德，你怎么让后人评价你？这些老师你出这么一道题什么意思？你是侮辱先人？还是调侃？还是什么？
老师，中国人讲“师道尊严”，老师往那一坐他是个老师的样子。我们现在看老师，像说相声的，演小品的，像这些明星。（师道尊严，学为人师，行为世范）。我们不是说看不起人，不是这个意思。而是什么呢？而是要明白这一生吉凶祸福，我们靠谁？就靠老师，如果老师都像演员，都像明星了，我这儿子，我这女儿，我这一家人的，这个教育谁来管？你们说话都不着调，这叫考试题？所以说我们做老师的要反省，为什么会出这样的题？老子和孔子打架？（老师如果胡说八道，学生必然胡作非为）。
老子讲“上善若水，水利万物而不争”。（【道德经】：上善若水，水利万物而不争）。他所崇尚的是不跟人争，孔子讲“仁者爱人”，他是“将加人，先问之，推己及人”，他更不会跟人争。所以你做哪里的老师也好，你出这样的题，哪一国的孔子和老子？你无知，不堪一问，所以说我们现在完全的混乱，让人家笑话。（仁者爱人）。
温总理所讲，我们要过有尊严的生活。老师有尊严吗？老师没尊严怨谁？看看他问的这个问题？
我是没有受过名牌大学的教育，但是我知道名牌大学这些问题出在哪里？可见我们所受的教育，是需要反省。我讲的是有道理的，绝不是说我们迷信。人总得有起码的敬畏之心，你在拿谁调侃，敢拿这种圣人调侃？我们父母都是凡夫，那他骂你父母那算什么？骂圣人，调侃圣人都可以都可以登大雅之堂，都可以考你？
所以我们想价值观是怎么混乱的？学生是怎么教坏的？年轻学生为什么不像学生？原因在老师不像老师，家长不像家长。今天混乱的原因，原因在失教，就是没人教了，没人讲了。（父亲不像父亲，儿子不像儿子，老师不像老师，医生不像医生，父不父子不子，君不君臣不臣，灾难祸害根源）。
陈大惠：这个新闻报道发生在2011年的5月。这是一些光着膀子的女子，她们吸引了很多的摄影者，她们身上画着彩绘，衣服已经脱得差不多了。在大众面前，在光天化日之下，这些女子搔首弄姿的开始表演了。但是你知道，这里是什么地方吗？这里就是神圣的孔庙，是千百年来我们炎黄子孙，祭祀和怀念万世师表孔老夫子的地方。在今天的全世界，有两千多座庄严、神圣的孔庙遍布各地，许多的国家、许多的民族都和中国人一样，无比的感恩和怀念我们中国这位伟大的圣贤。但是在全世界没有一处孔庙，有人胆敢做出这样的表演，现在全世界的人们却看到，在孔子的故乡中国人敢怎样做。
价值观错了一切就都错了。因为在相当一批人的眼里，金钱和美女才是第一位的，而灿烂的中华文明，伟大的古圣先贤教导，既是陌生的也是没用的。至于中国人的脸面和神圣的尊严，更是想不起来的事情，只有多赚钱，只有这些裸露的大腿才是最重要的。
这里是古朴的南方古镇，代表着中国最典型的传统文化的韵味，现在也开始了这样的表演，这些女子也是衣服脱得不能再脱了，在众目睽睽之下开始上场。
看到这一幕一幕的新闻，让人想起孔老夫子的《论语》，有这样一句千古名言叫“是可忍，孰不可忍”。很可惜，一直以来很多人并不了解，这句话真实的意思。“忍”这个字在这里是“忍心”的意思。“是可忍，孰不可忍”，这句话就是说：如果连这样的事情都忍心去做，那么人们还有什么事情不忍心去做，不敢去做呢？
【新闻报道】：
播音员：韩愈说过“师者传道、授业、解惑也”。而老师对于学生这种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。但是最近呢，云南大学有一个副教授，他的一番言论彻底颠覆了两千多年来，人们对于教育和教师的理解。最近尹晓冰就这人，他在全国性的一个研讨会上，提醒教师同行，他怎么说的呢？老师如果你把所有的精力都放到教学工作上，这是属于一种“毁灭自己，照亮别人的行为”。
就拿自己举例子，说我自己只是把三分之一的精力用在教学上。这个尹晓冰就毫不客气，就反问学生说我开的是五十多万的宝马，我就不堵车吗？那我怎么没迟到？那第二个例子是课堂上接电话的，现在手机都人手一个了，有些学生课堂上手机响了接电话，这尹晓冰就毫不留情的说，把你那破手机给我扔掉，你用那手机我去年八月份都用过了，你那过时的，我的手机号码里头有七个八，我这样的电话号码你买得起吗？
所以看过这个言论网友就纷纷质疑了，您是在教育学生呢还是在炫耀呢？而据了解这个尹晓冰，他是三家上市公司的独立董事。在了解这个身份之后网友恍然大悟，您说这个教学精力不有限才怪呢！难怪他自己说三分之一的精力用来教学，他这外头事还多着呢，挣的钱可多着了，他也不指着上课这一个事来挣钱，那他当然只能拿三分之一的精力放在教学上了。
对于这个事情，我们来看媒体方面，《新京报》有篇评论文章，标题叫做“炫富教授多了，大学精神必毁”，那文章就说要这样的老师多了，那咱们学校肯定完了。课堂上他这种炫富更能看得出来，这种拜金主义的理念已经是深入他的骨髓。但是不管你怎么样，也不能蔑视其他教师全心教学、拒绝外快，更不应该把功利主义当作绝对的价值观。（课堂之上，公然拜金，公然宣称，教育学生，不必尽心，天理何在）。
陈大惠：在中国的古代社会，秩序是永恒不变的，就像太阳初升月亮落下，社会秩序和天地自然的秩序一样，是永恒不变的。这个社会秩序就是士、农、工、商。（士，农，工，商）。这个千古不变的秩序，使中国社会平稳运行了五千年以上，而现在士、农、工都没有了，也就是说都成了商。（商，商，商，商）。
这个话怎么讲呢？就是各行各业都变成了商人。在古代士就是读书人，他们即使再贫困，社会地位也永远排在最前面，因为这些人是传承着圣贤教育的主流人士，他们将影响和决定着这个国家和社会，不会偏离古圣先贤教导的方向，这样才能达到长治久安的结果。所以读圣贤书、学圣贤书的士人们的地位，在老百姓当中是最高的，士之后是农和工，最后才是商，也就是商业和商人。
看到这里现代的人就不理解，既然全世界都公认，中华民族是人类历史上，最有智慧的民族，那么为什么五千多年来，中国人一直要把商业和商人排到最后，也就是他们的社会地位，不但比读书的士人低，甚至比农民和工人还要低，这其中的道理其实是很深的。
商业和商人，确实能为社会和国家创造财富，但必须要加以抑制，绝对不能让他们成为社会的主流，社会的主流必须是伦理道德。通俗的说也就是由古圣先贤的教育引导着，伦理道德永远是排在这个国家和社会第一位的，而金钱和财富这些东西，一定要排到最后。
这样的社会秩序或者说国家秩序，绝对不能改变，这是中华民族，五千多年来长治久安的基础。历朝历代明君、贤臣、仁人志士，无论朝代怎样更替，但这个秩序从来都不敢改变过，否则就会带来极大的灾害。也就是说如果把商排到了第一位，排到了最前面。（商士农工）。人人都想去经商，都想去做买卖、发大财，那么谁还会愿意安心种地，安心做工，安心给学生上课，安心给病人看病呢？（商商商商）。
像中国这样一个东方大国，要养活多少亿的人口，如果没有足够数量的农民种地，工人做工，老师教学，医生看病，而是大家天天人心浮躁，都想着找机会去发大财，那将面临着相当危险的局面。
说到底商业和商人的特点是专讲财富，而财富是人之大欲，是人人所必争，而竞争的原则，必然是损人利己。（追求财富，人之大欲，人所必争）。
古今中外没有一个竞争者，会首先考虑对方的利益会不会受损失，这正是竞争的性质和特点。（经商原则，专讲谋利，赚钱第一，刺激欲望，人人竞争）。人人只要竞争，他的原则往往是弱肉强食、不择手段，那么结果人人都变成自私自利，想着损人利己，在这个时候，要想实现社会和谐，那该是多么的困难。（竞争本质，自私自利，损人利己，弱肉强食，你死我活）。
而在西方，西方人的历史是重商主义，也就是最推崇、最看重商业和商人，重商主义的核心精神认为：财富只有那么多，不是我得到了，就是被别人得到了，所以西方人发明了一个名词，叫做“零和博弈”。（零和博弈）。
简单地说就是国家之间的关系，甚至人和人的关系，就是你死我活的竞争关系，因为财富只要那么多，自己得到更多的财富，就必须要建立在其他人损失的基础上。所以以各种手段侵略和掠夺，就成了西方经济学当中天经地义的真理，在这种指导原则下，为了争夺海外贸易，在欧洲各种战争频繁爆发。
【纪录片《大国崛起》】
播音员：为了实施自由贸易政策，英国用武力迫使一个又一个国家，打开了大门，迅速扩张成为一个太阳不落的帝国。在这个帝国里，一个以英国为核心的商业贸易圈逐渐形成。英国的经济学家杰文斯，1865年曾这样描述：北美和俄国的平原，是我们的玉米地，加拿大和波罗的海，是我们的林区，澳大利亚有我们的牧羊场，秘鲁送来白银，南非和澳大利亚的黄金流向伦敦，印度人和中国人为我们种植茶叶，我们的咖啡、甘蔗、和香料种植园遍布东印度群岛，我们的棉花长期以来栽培在美国南部，现已扩展到地球每个温暖地区。（大英帝国，重商主义，压迫世界，奴役天下）。
陈大惠：看看历史书就知道，西方社会今天的繁荣，它的基础是来自于当初靠海盗起家，靠坚船利炮，靠侵略，靠掠夺其他国家，建立殖民地发的横财。（一百年来，西方社会，重商主义，影响世界）。这样的结果必然是压迫和反抗，竞争和斗争，最后就是战争。
第一次世界大战也好，第二次世界大战也好，海湾战争也好，恐怖战争也好，这就是把争夺财富放在第一位，是人人所必争。竞争和斗争，最后就是战争，把商业和商人放在第一位的，（是）重商主义所带来的后果。（重商主义，宣扬竞争，导致战争，一百年来，各种战争，最多最重，摧毁世界）。
天地万物和人类社会运行的规律叫做伦理道德，这个规律，在社会上所表现出的秩序就是士，农，工，商。一旦把这个先后秩序破坏了，把商排到第一位，也就是把竞争财富放在第一位，把伦理道德抛弃到后面，那么一国之内，就会人人相争相斗，一个世界之内就会国与国相争相斗，最后必然是弱肉强食，你死我活，走上绝路。
看看历史果然如此，人类这100多年来人人都想发财，各行各业都像做买卖。什么身份看上去都像个商人，这些正是西方重商主义，在全世界泛滥的100多年，也正是西方社会，高度发达和繁荣的100多年，同时也是全世界上百个殖民地国家被侵略、被剥削、被欺压的100多年，也是人类历史上战争最多，死伤人数最多的100多年，当然还是各种天灾人祸严重爆发、自然环境面临崩溃的100多年。
这就是人类社会破坏了正常秩序，把伦理道德抛在后边，把商业利益和发财致富，排在第一位的结果，这当然也是挑战自然规律之后的结果。所以自然规律是绝对不能改变，不能挑战的，一旦挑战它、改变它，随之而来的，必然是混乱和灾祸。所以一个国家也好，一个世界也好，它的道理是一样的，到什么时候伦理道德永远是第一位的。也就是说，社会秩序是人道，自然秩序是天道，人道和天道本来就是一致的，它的基本原则，就是不能够把欲望排到第一位。
所以一个国家也好，一个世界也好，要想实现和谐，它就应该遵守天然的秩序，那就是士、农、工、商。士所代表的是伦理道德，而商所代表的却是欲望，它们的位置绝对不能颠倒，到什么时候，伦理道德永远是第一位的，如果把这个秩序破坏了，那灾难就开始了。（士农工商，天地自然秩序，人道自然秩序）。
比如我们刚刚看到刚才的新闻，堂堂的大学教授竟然公开宣布：老师们不要全心全意教育学生，而这位老师自己，竟然是开着宝马车的，三个公司的独立董事，也就是士不愿做士了，都去经商了，士和商真的颠倒了，那么这难道不是学校和学生的灾难吗？（士农工商），（商商商商）
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
落实弟子规，做好中国人！
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