都在一念之间

世尊在大乘教里常跟我们讲，佛无有定法可说，为什么？整个宇宙剎那剎那在变化，根本就没有定法，所以佛度化众生也没有定法。大乘教里面佛常讲，「一切法唯心所现，唯识所变」，心能现能生，所现所生这些法它会产生变化。

中国人所谓「逢凶化吉，遇难成祥」，什么道理？心之所感，你是个纯善之心，你心里头没有恶。如果心里存的恶念，你所遇的境界恰恰相反，明明是好的、吉利的，你就碰到祸害，逢吉得凶，逢福得祸，《感应篇》里面所讲的，你这一生事事不如意。所以吉凶祸福都在一念之间。

一念觉，得无量无边的福报，一念错了，招来无穷的祸患。不学佛的人不知道，学佛的人务必深明此理，自己起心动念、言语造作，自然就会小心谨慎。

起心动念关係太大了，这是佛在经上一再的说、常常说「一切法从心想生」，你为什么不想善的事，想好的？你为什么去想不好的？再跟你说，所有一切善的、好的是自性里头本来具足的；所有一切不善不好的，自性里头本来没有，而是你自己迷了，迷了自性，胡思乱想，把好的想坏了，这是真的。

所以古德，无论是宗门教下、显教密教，都讲求从根本修，根本是心地，根本是观念，从观念上转、从心地上转就转得快，转凡心成佛心，转六道的行为成佛菩萨的行为。经论里面许许多多的教训，有理论、有方法，而且境界说得清清楚楚，只要能信能解，依教奉行，我们就转过来了。

佛法的教学没有别的，就是教我们做一个大的转变，一百八十度大转变，转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，你要会转，你要很快的转过来！日常生活当中我们人与人接触，人与事接触，人与一切万物接触，如果有一念为自私，错了，你迷了，你是凡夫。没有私情，没有私心，没有任何条件，爱护一切众生，为一切众生服务，这叫菩萨。诸佛菩萨无条件、无私心的为虚空法界一切众生服务，他为什么能做到？因为他知道虚空法界一切众生是自己。

真实功夫就是这一念的转变，真正转过来了，佛家的教学，转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，你这一转统统转了，圆满功德。为什么你转不过来？你对于这些道理、事实真相没有搞清楚，没有搞明白，你转不过来。转不过来还是随顺烦恼、随顺习气，轮迴心造轮迴业，每天念经念佛都是轮迴心，都是轮迴业；换句话说，你出不了轮迴。你念头一转，转轮迴心为大菩提心。利益一切众生这是大菩提心，自私自利是轮迴心。真正转过来，什么疑虑统统没有了，圆满智慧现前了。

所以凡夫成佛在一念之间，你能不能转得过来！转不过来你就凡夫，你的智慧、能力、相好是有，它不起作用，它被障碍住。所以，妄想分别执着是障碍，三大类的障碍，你要知道，要放下。

一念正，离苦得乐；一念邪，苦难无边；都在这一念。佛法里面说到，一念清净平等，这是一念佛；念念清净平等，念念佛。这一句话是真话，我们为什么不保持念念清净平等？持名念佛，持名是方法，清净是功德，所谓是「一念清净一念佛，念念清净念念佛」。