当你的福报不够时,容易出现这五种现象!

普渡众生 2021-11-0520:00:01
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812 1266字阅读4分13秒

俗话说得好:“一福压百祸,无福忌讳多。”人有了福报,有了福德,才能遣除一切违缘、恶缘。我们的一言一行都可以积累福报,但如果不注意约束修身,那么起了恶念、说了恶言、做了恶事,就肯定会折损我们的福报。

我们为什么要学佛呢?

学佛是一种信仰,是一种精神寄托,但同时佛法中也对我们的言行有约束,使我们敬畏因果业力,从一点一滴积累我们的福报。佛法《感应篇》中说,当福报不够时,就会出现这五种现象。

第一:贫耗

贫耗,通俗的说法就是变得贫穷,变得衰败了。已经获得了的财物会慢慢地无端失去,而我们获得的财富也无法享用。譬如说原来一直做经商做生意,赚到了钱,或者说可以轻松赚到钱。

但是后来慢慢的,生意越来越难,后面更是到了难以做下去了。又或者是原来家境比较富裕,吃穿不愁,但现在却变成了举步维艰,为钱所困。

这些现象都是在告诉我们,你的福报不够了。或者是你自己造恶,从而使得自己的福报大大减损。如果出现这种现象,一定要引起重视,千万不可再造恶了。

第二:多逢忧患

多逢忧患,指的是现在的生活中会遇到各种各样忧患之事。譬如说原本一帆风顺的事业,可是现在却处处受阻,人际来往或者是家庭关系,也处处危机四起。

好像生活中总是会有不断的烦恼出来,人也变得越来越焦躁,快乐就更加难找到。这也是福报不够时,就会出现的情况。

第三:人皆恶之

人皆恶之,通俗的说法指的是在生活中,厌恶自己的人越来越多。原来人际关系很好,处处是善缘,可是慢慢地变成不断的有争吵出现。与朋友动不动就吵架,而家庭也变成了吵闹的战场。这也是福报不够时,就会出现的情况。

第四:刑祸随之

刑祸随之,通俗的说法是指遭遇到牢狱之灾或者是天灾人祸。有些人不相信因果业力,认为这是佛教迷信的说法。其实不然,在生活中,如果我们触犯了法律,那么是不是会要受到国家法律的制裁以及道德的谴责。其实这就是因果业力的规律,因果真实不虚,千万别心存侥幸心理。

第五:吉庆避之,恶星灾之

吉庆避之,恶星灾之,也就是指吉利喜庆的事情会远离你,而你遇到的往往是不好的事情,可以说简直就是噩运。一个人如果不懂得行善积德,而只知道一昧的造恶,那么,福报会慢慢的远离你。

而恶神也会慢慢的靠近你,这也是为什么生活中往往容易碰到不好的事情,甚至是灾祸。任何时候,心中一定要敬畏因果。否则,肆意妄为、任意造恶,最后只能是自尝恶果。

从佛法的角度而言,一个人的福报没有了会怎样呢?生活困苦潦倒,万事不顺,感受不到快乐等等,而自己也陷入了无穷无尽的受苦轮回。

佛说,一切唯心造。心是一切的根源,善恶也就是一念之间。但前提我认为,一定是你心中要敬畏因果、相信因果。这样你才会注重并约束自己的言行,多行善事,行善积德。

相反,一个不相信因果业力的人,往往容易变得任意妄为、肆意作恶,这也就是社会上很多的“金钱主义”至上的人内心的真实写照。

佛法有云:“人间私语,天闻若雷;暗室亏心,神目如电。俗眼易骗,鬼神难欺;善人好欺,神罚难逃。”

一个人只要起念造恶,就一定会有恶报,只是时间早晚的问题。所以,千万不要轻易放纵自己。如果是佛门弟子,或者是学佛之人,那就更加要严格约束自己。

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