论戒色的三层境界(二)

普渡众生 2021-11-2314:35:58
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略论第一层戒色境界

做为一个戒色者,戒色的第一层境界是必须达到的。

从中国传统命理学、看相学、算命学角度来说:“事业看精神”。算一个人有没有前途,从一个人的身体、精神状态就可以断定他的前途事业。因为获得成功的人生是需要打拼的,没有好的身体、充沛的精力,是不可能创出一番事业的。自渎的人身体肾精亏损,百病丛生,身体状态不佳,精力不济,直接影响到前途事业。

现在的自渎群体大部分是以青少年学生为主,而一个人的青少年时期是命运的关键期,青少年时期决定自己今后一生的命运。青少年时期同时也是身体发育的关键期,直接关系到终生身体素质好坏。有的人从几岁就开始自渎,还有的人从小学或中学就开始自渎。这个时期手ying严重地影响了身体的正常发育,砍伐了生命的本元,导致身体疾病丛生,会留下很多后遗症,如早泄、阳痿、前列腺炎,及其他身体疾病,有的甚至导致不育症。

很多人自渎前学习成绩优异,由于自渎导致身体素质下滑、体力与精力不济、脑力下降、思考、记忆力衰退,同时因为看色情信息、经常自渎,心也比较凌乱,无法静下心来学习,造成学业成绩下降,影响到考运。本来可以考入名牌大学,结果考入二、三流大学。这种例子在戒色类网站上比比皆是,几乎是自渎者的通病。

很多人通过彻底戒除自渎、欲念不良坏习惯,进行生命的重新构建后,身体恢复了健康。以前的自渎后遗症全部消除或最大程度的减轻,精气神充沛,心态变得阳光自信,异性情缘变好起来,获得异性的垂青,有的人获得美满姻缘,有的人考运发达,研究生、博士生、公务员、事业单位考试顺利通过,找到满意工作,财运渐渐好转,前途出现转机……生命获得了重生。这些都是戒色第一层境界带来的好处。

以上戒色后带来的福气与好处,是从众多网友的戒色亲身体会中提炼出来的。仅仅达到第一次境界就可以获得健康的体魄、阳光的心态、优异的学业、远大的前程,并非夸张之词,而是实实在在的事实。

略论第二层戒色境界

能达到戒色的第一层境界,是可喜可贺的,说实话也真的不容易,这其中的甘苦,真正戒色的人一定有体会,无需多言。不过从另一个度看,也没有什么了不起的。因为身体的康复,很多没有自渎习惯的人就轻松做到了,而戒色者却千辛万苦的才达到。所以,戒色达到第一层境界不可以得少为足,进一步向戒色的第二层境界迈进:彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为,也就是“戒欲念”。

戒色的第一层境界相对容易,第二层境界相对就难一些了。有不少戒色的成功者得少为足,只是停留在第一层境界,戒除了自渎、欲念习惯,进行了生命的重新构建,但并没有彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为,没有上升到“戒欲念’的层面。

达到戒色第二层境界其实也并非很难,之所以难,主要难在对戒色的认识上面。自渎的危害主要体现在身体层面,在几年之后就可以亲身体会到,比较明显感受到、认识到,而“邪ying”的危害除了男女乱交带来性病以外,更重要的是有损婚姻、功名、前途,与命运有直接的关系。这些危害是比较隐微而不显著的,往往要很多年,十几年甚至几十年才会显现。

即使显现了,一般人也不认为是放纵的危害。对“邪ying的危害”认识不到位,直接导致男女异性交往中,如果一旦情动于中,彼此之间又有好感,很容易做出婚前同居、婚前性行为、婚外性行为的事来。

“纵欲”在儒家传统文化中是极力反对的。儒家虽然没有“纵欲”这个词,但反对纵情声色、ying欲,提倡戒色、戒ying的道德理念,与fo家“戒欲念”的戒律有异曲同工之效。中国古代比较重视道德观念,男女授受不亲,男女之间的正常交往限制得极其严格。古代农耕社会的文化氛围与道德氛围对于戒色是非常有利的,不犯ying色比较容易做到,因为根本没有那个机会。

“纵欲的危害” 若从fo家因果层面上讲,纵欲是有因果报应的,会产生种种恶果。最直接的恶果是导致婚姻不幸fo经中讲:“纵欲之罪,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良,二者不得随意眷属。”也就是说,纵欲会导致婚姻不幸福,妻子不贞洁,自己的家人、眷属不如意。这仅仅是纵欲果报的一种,纵欲的恶果有很多,有损功名、财运、事业等等。纵观西方社会之所以离婚率极高,是因为西方人在男女性关系上很ying乱所致。

我们当中的很多人从小接受的学校教育其实是西方的教育体系与教育观念、文化观念,基本没有接触到多少中国传统文化的核心理念。现在的社会大环境、文化氛围是处处充满着诱惑、鼓吹纵欲,网络、书刊、影视中的色情内容泛滥成灾,纵欲的机会时时存在,比古代多出几千倍、几万倍,外界的戒色环境极其恶劣。

既没有受到传统文化的教育,也没有良好社会大环境的限制与影响,而且男女色欲又是人的最大欲望,做为一个普通人在这种情况下,如果又有破男女色戒的机会,仅仅单纯依靠自我道德观念的约束不犯欲念,往往很难奏效。除非是福德深厚之人,深入学习传统文化之人,以及相信佛家因果的人,才可以在这种自古以来最恶劣的环境下做到戒欲念。

做为一个没有深入学习传统文化之人来说,在当今社会要做到戒欲念,以我个人多年来的人生经验来看,确实有难度。这是一名戒友的心得体会,现摘录出来,分享如下:

“我戒色以后的这些年来,很多次也碰到女色的考验,也有很多次发生男女不正当性关系的机会。在女方很愿意也很主动的情况下,面对女色考验我也会怦然心动,内心也会天理与人欲交战,也做不到柳下惠坐怀不乱。之所以我没有突破这条戒色底线,不是因为我的道德自觉有多高、自制力有多强,而是因为我相信纵欲有因果报应,如果与女人在未婚前发生性行为,将来自己的婚姻一定会不幸的。

考虑到纵欲的恶报,我才勉强把不发生男女性行为这条底线守住了。男女声色是人的最大贪欲,假如没有因果观念的束缚,仅仅单纯依靠自制力与道德观念的约束,这些年来我很有可能犯欲念很多次了。很惭愧我个人也是凡夫俗子,在这方面做的不是很好……”

之所以摘录这位戒友的个人经历,感觉他的戒色经历或许可以给大家做一个参考。

根据我个人戒色多年来的实战经验与其他戒友的经验,得出的结论是:深入学习传统文化,确实有利于戒欲念,确实有利于将戒色拔到较高的层面上来。

如果不信欲念因果的存在,认为“发生婚前或婚外男女关系,对自己今后命运没有不良影响”,一个人往往会为所欲为。可见在当今这个充满诱惑、道德观念混乱的时代,不深入学习传统文化,仅仅单纯依靠道德自律戒除纵欲行为,是比较难的,这只是我个人观点,或许不对,仅供大家参考。

戒色的第二层境界“戒欲念”可以带来美满的因缘,幸福的婚姻,丰裕的财运、远大的功名、良好的事业,获得他人的尊重……这些是需要大家去深入传统文化学习,自己在几十年的人生之路上去亲身体会、反观的。

略论第三层戒色境界

如果戒色的境界可以简单的概括为第一层戒自渎,第二层戒欲念,那么第三层就是终生修身。

终生修身是指重建新人生观,以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路,终生反省、慎独、修身,日日自新。这就需要深入学习传统文化,在生活中落实、实践传统文化。

终生修身就是终此一生不断改正自己的毛病、习气,不断提升、磨炼自己的品行与德行。《了凡四训》这段话不可不熟读背诵:“务要日日知非,日日改过。一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者,只为因循二字,耽阁一生。”

克己修身要向古代先贤学习:“昔蘧伯玉当二十岁时,己觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改,未尽也。及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中。岁复一岁,递递改之。行年五十,而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。”

终生修身可以从儒家入手,效法两位先贤。一位是明代进士袁了凡。《了凡四训》是袁了凡给儿子写的家训,讲述的是自己如何通过克己修身、改过迁善,突破命运的束缚,重建自己新命运的人生经历。

《了凡四训》原文为文言文,网上有很多大德的讲解《了凡四训》白话与《了凡四训》的电影,大家可以深入学习。袁了凡的修身境界“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕厉景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毁我,自能恬然容受。……余置空格一册,名曰治心编。晨起坐堂,家人携付门役,置案上,所行善恶,纤悉必记。……”诚如袁了凡所说:吾辈身为凡流,过恶猬集,而回思往事,常若不见其有过者,心粗而眼翳也。

另一位值得效法的先贤是清代进士、一代中兴名臣曾国藩。道光二十二年,曾国藩在写给弟弟的信中说,他已经立定了终身之志:“君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外至之业,而后不忝于父母之生,不愧于为天地之完人。

”曾国藩修身的办法是“日课”。从道光十九年开始,每天都认真写日记,反省自己一天的言行过失,几十年中日记不曾中断一天。他在日记中多次反省自己犯色戒:在朋友家看到主妇,“注视数次,大无礼”。在另一家见到了几个漂亮姬妾,“目屡邪视”,并且批评自己“直不是人,耻心丧尽,更问其他?”。

在他去世前四天的日记中,仍然反省自己过失:“余精神散漫已久,凡应了结之件,久不能完;应收拾之件,久不能检,如败叶满山,全无归宿,通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老大徒伤,不胜惶悚惭郝!”学习曾国藩的捷径是阅读戒色论坛上两篇好文《曾国藩:三十岁以前是庸人》、《曾国藩的修身艺术》,然后再进一步学习曾国藩日记与家书。

克己修身一年、二年不难,难的是像袁了凡、曾国藩这样几十年如一日的不断磨砺自己的品行。所以戒色的第一、二层境界不难,最难的是戒色的第三层境界。

weinxin
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