今天我们都听到了，张选总裁他讲的那堂课，叫：我是怎样成为亿万富翁的，他资产达到了四个亿。所以很多人听了之后，向我们提问题，看着他其貌不扬，还有山西口音，个子不高还挺胖。你说他也没有学过什么工商管理，他也没有留过学，也没有学过怎么赚钱。这些高的学历他都没有，他怎么就能赚这么多钱呢？
各位，这个恰恰就是问题的核心所在。怎么讲呢，你看你，尤其是那些大学教授，尤其是国外的，他教给你怎么赚钱，你看他学位很高，会讲很多国家的语言。他教给你怎么赚钱，但是你问他，他告诉你，他没钱，他还负债。
这就是问题啊，你教给人家发财，最好的证明是你得有钱；你教给别人和谐，你教给别人幸福，你自己得和谐。所以我们这些老师有个特点，为什么值得一听呢？他们自己都是过来人。那么下边有的观众就问，说我真的是想发财，我很想得到这些财富怎么能得到呢？那个张总，你说他也不会谈判，那会谈判的还不如他赚钱多，这其中的道理在哪里呢？
《了凡四训》当中啊，这部古书很好，清末民初，有一书一训这个说法。一训呢就是了凡四训。这个了凡四训里有这么一句话，大家听听，可能会很受启发。讲什么呢？
“百金财富，必定是百金人物。千金财富，必定是千金人物”
这话什么意思呢，说我羡慕人家，你看家里两辆奔驰车，有钱，大别墅，资产上亿。了凡四训里就讲了这个规律。什么规律呢，百金财富，就是他们家很有钱，一百两黄金的财富。原因是什么呢，他必定是百金人物，这个人物不一般呐，他本身的心量，他的福报他的德行，至少是一百两黄金那样的价值。
这是真理，我们听了以后很受启发，真的是这样。你看他们家里边，富有千金，千金财富，什么原因呢，了凡四训讲，他必定是千金人物。你得是那个人，你才能够有那个财富。这是什么意思呢，我们给大家举个例子
我们翻开古书就看到，这上面讲，讲什么呢？有一个县官，这个县官跟别人不一样，上级奖励他赞赏他，给他发钱的时候，这个人好像没什么感觉，别人犯了过失之后，推到他的身上来侮辱他的时候，陷害他的时候，他好像也很宽容，没事。他不讲人家坏话，他说那个人他是好意，他不是故意要害我，他不生气。所谓宠辱不惊，夸他两句没事。送他点钱奖励奖励他，也没什么感觉。
这里边就有大学问了，说明这个人他的心胸很开阔，他的德行很深厚，什么叫德行深厚，他能够原谅别人，他能够受得了这些赞美。我们今天再看很多人，你一夸他，就找不着北了，你一骂他，他更找不着北了，他气得耳朵都竖起来，小毛驴一样，那气得简直驴脾气就出来了。
各位，说明什么呢，说明他的这个心有问题，有什么问题呢？没学圣贤的文化，没有修这颗心，有人就问了，你们不是讲修身，身心和谐，不是讲修身，齐家，治国平天下吗？
各位，这是后半句话，这是大学里边的后半句话，前边是什么呢，我们一定要记得四件事情：格物 致知 诚意 正心。格物 致知 诚意 正心然后才是修身齐家治国平天下。后边这些事情，那都是有前边的结果。前边这四件事情全是修心。格物 致知 诚意 正心都是修这颗心的。
所以我们要知道，一切后边的修身、齐家、治国，天下太平，家齐，国治这些结果的根源。我们常讲，想要得到这个果实很好，那个根大家一定记得，不要到处去羡慕好的果实。你看赵总有四个亿，他是电影明星，这个家里边人家富有，他们家里边出名孝子贤孙，那是果实，枝叶花果，那个根是什么，大家一定记得我们常说，我们四天论坛一直再在跟大家汇报，这个根是德行，德行从哪里修呢？从心里修，心好了一切都好了。
所以说我们明白了，千金财富，必定是千金人物，听明白了，这就是我想要有那么大的财富，家庭那么幸福，也像人家一样，想得到这种幸福的人生，大的福报，前提是什么呢？
我的这颗心，得是那种大福报人的那种心量，那种心胸，那种德行。这就好懂了，所以我们看那个县官，他表现出来的是宠辱不惊，昨天我们听汇报，那个张总讲，他说人家借了我多少钱呢？270万，他一算账。最后他在台上讲，这些人也都不容易。家里不是出事的，就是急需的，他们不能还就算了，那270万拉倒了。我就不要了。
各位，那个心胸多大？那有人就讲了，我没有他那么多钱，你让我舍出去270多万，我哪找这270多万？那好了，各位，我们一定要知道，不在钱的多少。一开始我们都听到张总的课。张总的课程，他是蹬三轮儿过来，他也没两百七十多万。人家怎么样呢，人家有钱就帮助别人，他老是帮助别人，常怀济人之心，救济别人的心。这个人呢，他从一开始，各位，他那个根本就非常深厚。
你说他后来两百七十万，四个亿怎么来的？是他一开始在没钱的时候，他那个心就那么好，修的就那么好，他那个枝叶花果自然它就长得很好，所以不要看这个两百七十万四个亿，要看他那个心地。这是重点，这是根本。
所以那个县官啊，我们听，边上有聪明的人，有智慧的人一看跟周围人讲，说这个人你们放心绝对不是当县官的料，为什么呢，至少是做省里边的官员。那过去省长叫巡抚，这个人果然一路高升啊，所谓他的福报这个地方已经装不下了，装不下他自然而然往上走，什么意思呢，就是你这个根扎的太深了，你的这个枝杆太强壮了，各位您那个果实一定非常丰硕呀，果实丰硕很大很好，很美。他不是求来的，不是争来的是什么呢，是这个根啊，这个根好，上面自然就好，这是属于常识。
结果这个人呢，真当了巡抚，当了巡抚之后怎么样呢，当了省里的官员之后，人家还是皇帝奖励赞叹他啊，边儿上还有人嫉妒他毁谤他排挤他，你看他呀，还是没什么感觉，这个真是泰然自若，宠辱不惊，你宠爱你侮辱没什么感觉，边上的人又讲这个人将来是宰相的命。了不得啊，宰相的命，后来这个人果然当了宰相。
所以我们今天在年轻的时候，我们做父母的看这些孩子啊，看这些年轻人，总在想怎么能让他有出息，各位怎么让自己的丈夫自己的家人，有出息，绝对不是给他送到国外去，让他上个什么MBA花多少万完全不对。
为什么呢，根本没有。你根本没有，我们看，你看看这花，看见了吧，各位三天前那美的不得了哇，你看现在这个发财的人三天前美的不得了，三天后就这样。这是自然规律，没有根，你怎么可能避免这种灾难呢
所以我们今天看这个富翁倒了那个富翁出事儿，这个被抓起来那个出车祸，这个早死，他得癌症。什么原因，各位，根本没有啊，就是我们讲这个心地呗，他没有德行吧，你总说钱多，好。我们看到新闻，你看那个国美的老总他有钱，多少个亿。哎呀，你看他判刑判了多少年，最后国家还要，这个法院还要没收他的财产。
各位你今天所有的财产，包括你的相貌，包括你的地位，这些东西你能保存几天。您能让它多长时间是属于你的？那你说怎么才能属于是我的呢，经典里面讲得多清楚，《大学》里面讲：德者本也，财者末也。
哪个苹果是争出来的，都不是树上长出来的么？财富哪个是骗来的？哪个是坑人卖假货抢来的？都是自己辛辛苦苦靠自己的德行啊，把他收获了。我们明白了这个就知道人间种种的幸福，一定要跟自己的德行是成正比的。
所以有人就说了，我反对。为什么反对呢，刚才就说了说我没有张总这么多的钱是吧，我没有办法，你们总说舍得舍得啊，这个舍呀，中国老话舍得，你往外去舍，这个就叫作用力啊，得呢，就是反作用力。你往外舍财呀，他自自然然，你帮助别人吗，自自然然的那些幸福财富，它就会被你感召来，感得来，这是真的。
有人讲说这个东西太玄了，一点儿不玄，你比如看张总，他往那儿一坐一看他，他建希望小学呀，到处帮助别人啊，这个人一看，一团和气，和气生财，谁见到他一听他那个声音很温和，听着很舒服就顺耳，那些人就愿意跟他做买卖，所以那些钱自然就到他那儿去，这有什么迷信，这有什么不好懂得，很好懂啊。和气生财，他有德行了。
你说我没那么多钱，你不是没钱，很多人说，我现在都没钱了，我还往外舍，各位你不是没钱，你是什么，是舍不得。我怎么舍不得呢，你看你回家之后你跟你的太太，要不然就跟你的这个丈夫你就跟他讲，你说这个咱爸咱妈借了咱们一千块钱到现在还不还，你说，哎呀，各位就您天天惦记十年了，爸爸妈妈跟您借了十一千块钱，您就是一千块钱的命啊，你还想挣四个亿怎么可能，这是真理呀。
真的，你看那天那个人哈，你看他那么穷，我给了他一百块钱，我帮他帮了之后到现在之后在还恩将仇报，他还不记得我帮助过他，你看你就帮过人家一百块钱，你惦记了十年，你的命就值一百块钱，你就这么薄嘛。
所以了凡四训这句话讲的太对了，你要想得千金财富，你必须得是千金人物，你心里边儿装得了一千两黄金才可以，你舍得出去，我这一百块钱我都惦记了十年，各位你想发财，那是做梦呢，为什么呢，你这个心量不够，德行不够。
这我们就好懂了，所以我们今天听明白了这种话，其他的也不是讽刺打击挖苦大家，而是通过这个敲个警钟，我们大家明白什么意思，明白了绝对不能斤斤计较啊，人应该厚道，厚德载物，这是真的
所以我们看朱子治家格言里边儿讲这个话是真理啊，善，我做了善事啊，非得想让别人知道啊，那不是真善，那不是真实的，我做了坏事，就怕别人知道，那是大恶，那我们就听明白，所以人呢，无论怎么样我们先修自己这个根本，把这个扎好了之后，那个财富自然就来了，否则的话，我们天天斤斤计较，你就知道这伤德行，您这个心的太狭窄，太狭窄了，给你那么多钱也放不下，这是真的，你感召不来。
有人讲说你这个能再举个例子给我们说明一下，你举例也许我们都明白了。打个比方吧，就像我们到医院看病一样啊，你到了医院到那个医生面前一坐，你仔细一看这个医生皱着眉头脸色铁青很不耐烦，快说，什么病，说了没三句，好给你开一堆药走吧
你仔细看看这个医生好像啊，他比这个病人的这个病还要重。你说你生病你找一个比你生病还严重的看病，你多糊涂。各位，我们今天就是这样子，大家天天想发财啊，天天想得财富，你会赚钱吗，你会卖东西吗，你自己身心都不和谐。
所以我们到了那个我到了那个地方，我给他做汇报，我说你这里边的好多经理绝对是卖不出钱去，为什么呢，再好的产品都不行，我说你看他愁眉苦脸啊，那个脸是横着呆着的，说话极其不耐烦，刚跟媳妇儿吵架，昨天刚打了孩子，这个前天刚跟这个公公婆婆吵完，我说你看他怎么可能卖得出去，人家一看不愿意跟他做买卖，不愿意跟他来往。
我说反过来你再看打个比方，看我们中医，真正有道行啊，有道德的那种老中医，你看看这个一袭青衫啊，这个白底布鞋。窗明几净，他那个屋子里非常干净，那个老人家呀，鹤发童颜啊，前面的一盏香茗，你看茶杯里面那个茶叶很香啊，这个屋子里看到之后赏心悦目啊，有那个古琴的声音传出来，你看这个病人呢，一进他的病房，一间诊所，一看到他，那个病先好了一半儿。这是真的呀。
这叫什么呢，各位你心里面有德行，外边它就会有形象，这些形象是善的，他自然而然就会感召了财富，感召来吉祥，感召来每好的事物，这是真的，大家可以做实验嘛，你说你弄一个脸色铁青的他怎么能赚得到钱呢，就是这个道理，我们要明白了这个就知道我就跟他们讲，我说你看你要让这个老人家，这种样子的人出去，我开个玩笑垃圾他都卖的出去。
说明什么呢，说明我们今天怨这个不好怨那个不好，就是没有看看自己的这副样子，看看自己的言语，看看自己的行为，您是挣那么多钱的人吗，你天天和凶神恶煞一样，你还老想赚钱。各位，行有不得反求诸己，这是真理呀，这是真的呀
所以我们今天讲这些啊，各位能听得明白啊，是，原因在我这里啊，所以说在这个大学里面讲啊，德者本也，是一切幸福的根本和根源啊。我们就看到，你看那个张总往那一坐你就看他那个相貌就很好了，他就不像个要饭的。
为什么呢，各位我们仔细来看天和地就会发现，那你看这个大地啊，什么宝贝都有，但是大地呢，我们登高啊，一看大地无比的辽阔，我们心胸就开阔了，所以我们今天生活的眼界和心胸和我们的这个智慧都太狭窄了，让我们不能够接受得了大的福报，它来不了，什么原因，装不下，就这么简单。
我们明白这个就要知道啊，我们想要得财富到哪里去找呢，书中自有黄金屋呢，你到这个经典里面找，找到之后怎么样呢，你就做到啊，所以古人讲宰相肚子里能撑船，什么意思呢，心量大，你得能原谅得了别人。
所以孔老夫子的学生问他有没有一个原则，有没有一个道理，是我这一辈子呀，可以永远奉行的，一个字，宽恕的恕。原谅别人，没事儿借钱不还算了，我只要承受得起，算了，就不要了。
所以有人就说真的有这么大好处吗，我们举个例子，梅兰芳，那了不得，我们看前后几百年的出来一个梅兰芳一代宗师啊，梅兰芳人家看他的传记，忽然明白为什么梅家出来这么一代大师。我在北京参观过他梅兰芳故居啊，那人家那个四合院儿，你看国家给他那个待遇不次于古代的王侯将相，你说他是个唱戏的，他怎么有这么大的福报呢?
各位你去看周易里讲的那句真理，什么真理呢，积善之家必有余庆，他们家老做善事啊，那个喜庆的事福报的事绵绵不绝，子孙受福。梅兰芳，他爸爸当年在军阀混战的时候有德行，戏班子解散了之后那些人都是穷苦人没饭吃就饿死，他爸爸不这样，不能赚钱了啊，你别的戏班子都解散了。我们家不解散，我照样养着这些人。
你看看情谊在。这个时候啊，有个老朋友过世，这个好朋友借梅兰芳他爸爸钱很多，借了很多钱，哪里想到一场重病人走了，剩下孤儿寡母。梅兰芳他爸爸拿着厚厚的一摞借据。都写着对方的名字的借据。找人家去，参加出殡葬礼，去了。去了之后，往那一跪眼泪下来了话没说。孤儿寡母都吓坏了，说拿着借据来了。所有的这些借据放到了火盆里烧了。告诉这个孤儿寡母，跪在地上讲说你们两个以后我们养你们，这些钱不要还。就当纸钱烧了。
所以说各位啊，我们要相信积善之家必有余庆的，他们家老做善事，人得富贵子孙得富贵，他就是来自于一个德行，这个德行，我们今天很多人呢，不容易理解，其实很好懂，所谓五伦，八德，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，这是八德。五伦是什么呢，父子有亲啊，长幼有序，朋友有信啊，夫妇有别，君臣有义。
你按照这个人性去做，大家一定要记得，这是人性本来就有的，不是谁发明的，你说我怎么不会做，你是那个油灯泡儿，你把它擦亮你自然就会做了啊，你怎么会不会爱妈妈呢，妈妈都会爱你呀，所以我们知道了这个这些东西一定的，不是说我们一般人做不到的，人人都做得到，我们就知道了，今天的人糊涂啦，他怎么样了，学习了西方的价值观，完全的错误了，怎么错误呢？
我们今天上午我们都听到了王雪莲老师，他讲借钱享受，你看我没钱，我现在吃不起饭，我发不起财，我怎么办呢，我借钱，咱们这吃不好这穿的不如人家咱们借钱享受，所以我们现在看的啊，我们现在看到的银行的广告啊，我们看到了，那个是你没钱买，你没钱买房子，银行卡给你，你可以借，你没本事，你借钱。
各位中华历朝历代五千年了，我们中国人有志气。孩子要是跟父母说，人家吃的好，咱们怎么不吃，妈妈说咱们家里条件不允许啊，条件不好，那孩子要是敢说咱们借钱吃行了。那一个耳光打过去，你还是不是我们老陈家的人啊，他有志气。
我们再到今天的大学去看，大学开学的时候，我们看到这些新闻，妈妈爸爸给孩子女生们，在哪里上大学？名牌大学上学一个月，一个月给她零花钱，各位你们想三万块钱，三万块钱零花钱，我到这个大学里做汇报，我就问他们，我说你们看的这个手机，我的手机一块钱啊，一块钱的手机啊，我说你们谁的手机比我的那个更便宜？
那些大学生们那些年轻人们伸手跟父母要钱，拿过来之后就换手机一千多两千多，你父母的血汗钱，你拿过来出去请同学吃饭。有一个司机，我印象很深，他开车，哎呀，每天要死要活晚上十一二点才能吃上晚饭，我说你这么赚钱，他儿子上大学，我说你这个钱怎么分配？
他说，至少我得每个月给他留出七百块钱，我问干什么的，他说我儿子在外边儿也得请客吃饭呢，他儿子要请客吃饭，花天酒地去网吧。他爸爸在这儿流血流汗给他挣着钱，各位你会教育吗，你会当爸爸吗？
你看现在的学校里学什么，同居的同居，堕胎的堕胎，花天酒地，像我们听到那个小牛同学十九岁，每个月她妈妈给他钱，最后她自己手里边每个月至少一两千块钱干什么，买裤子衣服，疯狂的买完之后要回家了，拿出来这个衣服一看，那商标还没剪，还新着呢，她也不愿意给人说。她回家怕她妈妈说这个衣服怎么样，直接扔垃圾桶
今天的学生我们去看小学中学，尤其是中学大学，他们怎么吃饭呢，你要是把饭都吃光了，你可耻啊，你没吃过饭呢，这就是我们的下一代。他们来自千家万户，有可能就是我们的亲属，你吃饭要是不剩饭让人瞧不起呀，你必须要浪费，点一桌子菜，我看一眼吃两筷子扔掉，这是什么呢，这是派头，这是酷，这是所谓现代年轻人讲，你看他真酷。畜生，真是畜生啊。
我到大学做汇报，下边有人给我递纸条儿，说你说话别这么厉害，现在学生你说厉害，他就跳楼。天翻地覆，现在呀，孙子像爷爷，上爷爷像孙子。怎么办，我们辛辛苦苦把他养大，最后还把他们当爷爷供着，这不是人道啊，各位，这不是人过的正常的生活呀。
那什么是正常人过的生活呢，我就问这些大学生们，我说你们是畜生，他们说老师啊，你骂得好，四年多没有任何人这样骂过我们。我说你们老师不教育你们的，你们老师不教育你们。我们老师都是我们的朋友啊，我们老师都绕着我们走啊，我说好，你们就学西方那种平等吧，将来你们会非常悲惨，所谓养不教父之过，子不学师之惰呀，老师有过错，家长有过错，你不教可不行啊，中国人不但要过上富裕的生活还要过上有尊严的生活。
他说我怎么没尊严，我说我看你不是人，你就没尊严了，你走到哪儿。你想想他自己还没感觉呢，走到哪儿，感觉还挺好，都是名牌儿。我说你在我们眼里是畜生，你知不知道。我怎么是畜生，我说你天天喝父母血汗，你这难道是人吗？你有人格吗，他说那看不起我能怎么样，我说我告诉你我是个制片人，我哪儿招很多的工人，我们招人呢，我说像你这样儿的，我看都不看，这叫什么，这就叫看不起你呀，你根本在这个社会上无法立足，你有什么尊严呢，你有什么前程啊。
我给他们讲这个他们很爱听，为什么呢，大学四年没人教这个，谁教他人格呀啊，都教的是怎么能把这个钱从别人兜里边儿拿着自己兜儿里。怎么从父母那儿多弄点儿。同学之间都比什么呢，你那个多少钱，他这个多少钱一个手机，你看我这，他就不会问一问那手机的钱是哪儿来的都来了，而不是你父母的血汗钱，你不是都成蛀虫了，所以那大学生问的问题，你们各位老师听一听他问什么呢，问一句话，那老师什么是人格？你看大学四年毕业问我什么是人格，你怎么上的学啊，你受的什么教育，拿着大学文凭啊，那真是高材生，你看这电脑高科技他真会。反过来，他问我什么是人格。
哎呀，我说我告诉你啊，我说我长你几岁啊，小弟弟小妹妹，我告诉你中国人人格三句话，头一句威武不能屈，第二句，富贵不能淫，第三句贫贱不能移，这是中国人的样子。什么意思呢，他没听过这个呀，他满嘴都讲英文的，都是那些东西，听摇滚乐咣咣咣，他哪儿听过这个，这是什么意思，这不都老掉牙的吗。
我说这是规律，这是做人的人道，道是自然规律，你做人就得符合这个。他说你给我解释。都是大学生啊，很可怜。我说富贵不能淫是什么意思，说我们的祖上有德，我们这辈子生活还算宽裕啊，自己努力之后也发了财了。富贵，富有财富，贵有地位。富贵不能淫是什么意思呢，这个淫是过分的，我们讲南方说若夫淫雨霏霏，这个雨下的太多了，什么事情一过分了，叫什么，叫淫。富贵，你有钱有地位，但是你不能过分。
那天我给大家汇报了你当了官之后，你有了车你怎么能躺在后面，没个人样横着走路，那就过分了，你说你吃一顿饭，一千块钱两千块钱，一万块钱吃顿饭，你过分了。吃饭无非就两碗。睡觉，无非七尺床啊，你干嘛这么造啊，过分的，中国古人讲再有钱，再有地位不能够淫，不能过分。
第二个怎么样呢，贫贱不能移，我穷，我家里，出生在这个家庭父母很穷，但是我不能嫌弃他们，人穷志不短，我怎么样呢，贫贱不能移，贫就贫困，贱就没有地位，我是下岗职工，社会地位很低，像我们做义工的没有任何社会地位，伺候人的。
但是怎么样呢，这种环境也不能够让我作为一个人来说，我的气节，我做人起码的原则，改变，那移就是搬家啊，改变什么，贫贱不能移，富贵有了这个环境也不可能让我自己变形，成了暴发户横着走路没人样儿，都不会。
第三个什么呢，威武不能屈啊，所谓什么意思呢，你就再有权势啊，你再有枪炮，你休想能够让我屈服，我有起码的人格，我绝不向你投降，绝不像你巴结，我绝不谄媚你，这是起码的人格，我们中国人的样子啊。
再看看我们今天的这些大学生，我们看到前不久啊，很多城市都在扫黄啊，抄夜总会，我们看到的新闻啊，一个著名的夜总会里面五百多个小姐，三陪小姐。大学毕业，研究生啊，本科生名牌儿大学毕业啊。这些所谓我们讲未来的希望，民族的寄托，这些女大学生，嫌贫爱富，真正是没有了人格，完全都风尘女子，何苦呢啊。你说你父母用血汗钱供你，你晚上哎呀，把自己化妆成这样，然后你穿到那种地方去当三陪小姐，陪人家喝酒，陪人家卖笑
你是挣来了钱，那还有没有廉耻，你身上的是名牌，谁看得起你。做人的尊严，没有了。为什么今天这么多的大学生，你看看男大学生找了个富婆，让她养着。那个女大学生出去做小姐，她为什么没有了人格，各位做人的教育，没有了。你再高的学历，你再高的学历，你长得再漂亮，你再有钱人家看不起你呀，咱们不要说中国人，说外国人，人家外国游客来了一看你学历这么高，这么有钱全是名牌儿，您比外国人还有钱，一问，三陪小姐。他都看不起你。
我们如果连这个都不了解的话，这个人就白活了，我们父母那就心疼死了，那就难过死了，就白养了，你花了那么多钱，你知道他在外边儿干什么嘛？所以说各位我们到大学里面做回报给他讲这些，从来没听过，天天教什么呢，崇洋媚外，你看人家西方人，你看他们吃的都是麦当劳，名牌，你看人家明星，看不起自己的老祖宗。做中国人的资格他都没有，你走到哪儿，人家看得起你呀。
你跑到我们这儿来移民了，人家就会问你呀，你好好中国人不当，你跑我们这儿来干嘛，当我们美国人干嘛呀，人家能看得起你吗？人要有人格做中国人更有中国人的人格，所以你看我们那个时候穷。人有人格，国有国格啊，这个格啊，是起码啊，做人的样子。五六十年代和七十年我们这个时候是贫困是贫穷，但是呢，我们有国格，有国格的原因是因为我们都有人格。他有人格的原因是他从小受到的是做人的教育。
打个比方，周恩来总理，我们敬爱的周总理，我今天去问，我听了之后我都学了传统文化，我也不能打他。听了这话过去我都想揍他，学传统化不能打他。得怡吾色，柔吾声。
还得慢慢给他讲。我问他，我说你知道周恩来总理吗，他看着我，那女大学生看着我。你说的是那个特别帅的那个吗？我就一拍桌子我都想揍她。
你说你还是个中国人啊吗？你这出去之后你满嘴洋话就不怕外国人笑话你，我们今天大学生的无知无耻已经到了令人目瞪口呆，令人发指的地步了。周总理都不知道，美国人基辛格，尼克松的这个助理，基辛格，他写回忆录，那个领袖们，这本书大家都看过。那真正叫世界级的领袖，回忆起来世界各国风云际会，他佩服的领袖，头一个周恩来。
你看我就害怕我们这些年轻人，我们这些子孙后代出了国之后，人家说，我最佩服你们的那个周恩来总理。我们的祖国大学生，他是谁呀？要出现那个局面，我们都丢脸，我们作为中国人，太给我们祖宗丢脸，给我们中国人丢脸了。你再有本事，就是诺贝尔奖人家还看不起你，你人格没有。你是中国人吗？霸道的国家啊，你看那个美国，他佩服周总理，佩服的这个五体投地，什么原因，我们仔细去学习啊，总理他老人家的这一生的行为。
那真是，一代大儒，儒家他的思想，我们去看，他小的时候受的教育好。他将来就是这个国家的宰相。所以我们看啊，那个时候咱们国家是穷啊，周恩来总理那个衣服我印象很深，参观过那个纪念馆啊，总理的那个衣服呢，中山装里面全都是补丁啊，但是外边非常整洁干净。
美国人到了七十年代访问，那个时候中美没有建交，他们提出来一个要求，说我们总统尼克松要坐空军一号，要从北京飞到上海，在这中国境内，那个时候没有建交是绝对不许外国的飞机在国内飞呢，那是一个国家起码的尊严，咱们没建交，敌对国的时候怎么办呢？
他说我们总统要保护他的安全，给咱中国人提出来了，当时周恩来总理啊，就给他们传过话去就讲就告诉尼克松总统，我们中国有飞机，我们飞机啊，是不如你们那个好。言外之意，你美国人是强大呀，你有原子弹，你什么都有，你威武啊，但是威武不能屈，你别想让我屈服。
他说怎么讲呢，我们中国有飞机，我们的飞行员是世界上一流的。同时转告尼克松总统我周恩来陪着他坐这架飞机啊，言外之意你不是担心他的安全么，我陪着他，我也是一国总理。那个纪录片总理谈笑风生啊，坐在尼克松对面拿茶杯跟他干杯，飞机落地之后，尼克松下飞机第一个到了驾驶舱，跟中国的飞行员握手说，你是真正的世界一流的飞行员。
一直过了多少年之后啊，基辛格尼克松他最敬佩的，是我们当时很贫困很贫穷的，甚至很弱小的中国的总理，这说明什么，我们在其中，如果不能够学到人格啊，威武不能屈，贫贱不能移，我是没钱，我是穷光蛋是不如你，但是我有起码的人格。人要做到了这一步，我相信我们中国人不仅要过上富裕的生活还要过上有尊严的生活，我觉得这样的日子我们为期不远，一定能实现。
我就跟他讲，我说中国的现代史啊，你们一定要读一读，这其中呢，特别能教育人。他说怎么能教育人呢，我说你们翻开史料就会发现，当年的四人帮案确实是祸国殃民的干了很多的恶事，是他们这个穷凶极恶到什么程度呢，我们看人民大会堂服务员的回忆文章，那个服务员女的，从那个房间出来之后，哎呀吓得失声痛哭的。茶杯掉地上了。
那个周围的领导就问说怎么了，这个服务员女的她在那儿一边儿哭一边儿说这个四人帮，指着总理的鼻子，总理在这儿坐着开会，他们指着鼻子骂，总理那个时候已经是七十多岁的老人，那么服务员没见过这个景象，吓哭了跑出来。总理一句话没说，就这么低着头所有人就问我们就是问这个问题，为什么总理不跟他争呢，这个在儒家就是刚才我们所讲的那个字啊，孔老夫子讲的那个字，宽恕的恕啊，原谅，原谅别人，不是怕他。
所谓小不忍则乱大谋，我们当时了解中国现代史都知道，那个时候如果总理要是跟他打起来的话，很快总理也会被打倒，打倒之后，天下的这些领导，这些国家的一些动栋梁全部都要遭殃，最后我们看到这个整个十年当中的这个总理他老人家忍辱负重，你骂我可以，我的最低的原则，也是最高的一个唯一的原则就是我不能倒下，我这个大国总理不能倒下，我不能倒下，我就能在其中做很多事情，他能保护很多人。代价是什么呢，代价就是你来侮辱。
所以各位我们就会发现，真正有大智慧，真正有大爱心的人。他遵从的就是儒家的这个宽恕之道。你什么事情都不能容，你什么事情都不能容忍，小不忍则乱大谋。周总理就讲了，这个时候，我不入虎穴谁入虎穴，我不入地狱谁入地狱。你什么事情都不能容忍，小不忍则乱大谋，谁不会拍桌子谁不会发脾气呀，但是你坏了大事啊，你坏了你一生的事业呀。
所以我们一生事业是什么呢，教育啊。我们今天做父母的就不能忍了，这个太太跟自己吵自己都拍桌子了，那你说我拍桌子，这坏了什么。小不忍，是我这事儿是没忍。我乱了什么大谋呢。你家的孩子在看着你，这一生的教育你拍几次桌子就毁在你手里了。你得要给他做个好榜样，所以我们听明白这个就知道，周总理当年忍辱负重，一个人忍辱换来了这个民族的保全，这个我们才知道，大智慧，这就大智慧。所以你今天没学过这个，没学过怎么样，你敢骂我就跳楼，我就死给你看，大家想一想，你不学宽恕之道，就是你死我活啊。
那个女孩子也讲说为什么要让着丈夫，这就是道理，你为什么要打不还手，骂不还口，不是怕他，是什么呢，我们跟大家已经讲过了，宽恕，厚道，你成就的是一个家庭的和睦，这个难道不好吗。你非得跟他打得鸡飞狗跳，父母双方都早死，孩子，天天跟你学。我们看到了，那个恐怖分子啊，那不是教出来的吗，我们就知道，宽恕。深厚的德行啊，你不学这个啊，我们大家天天要学竞争，你什么都争不着。我们明白了，这个就知道了，人格，对于一生的幸福有多么的重要。
那个学生啊，她就跟我抬杠，她说我不觉得，她说我觉得还是名牌重要，我说你是不是没找男朋友，没找男朋友呢。她说我现在有个男朋友，我说你给我讲一讲。她就跟我说男朋友你看这个有房子，有车，有名牌。我说我告诉你们，你们不会找对象，那怎么找呢，我说人爱对方，喜欢对方人之常情，他一定会把最值钱的东西给对方显露出来啊，那么你要是会找男朋友女朋友，比较注意他，他跟你在一起交朋友也是这样，他跟你在一起，你看着他把什么最值钱的给你看给你表现，如果他跟你说，你看我这个表八千多，我这个皮鞋六千多，我们家大房子，我们有车，我说这样的人，你要远离他。
她说为什么呢，我说这个人呢，他还不如他的皮鞋值钱，你想想嘛，想想吧，人都是把最值钱的东西给对方看了，他天天给你看的都是什么皮鞋手表啊，你说这个人值钱？各位我们今天就是这个意思，我们走到哪里炫耀什么，炫耀这些东西呢，那你呢？你看我们到医院到学校都是。你看那个院长，我过去做采访，那个院长讲了我们有特别高的大楼，都是西方的最先进的仪器，我说你这个医院不值钱。为什么呢，我看你的医生啊，名医有几个？所以你看历代的中医，他不是说你看我这个针灸的针，德国产的，我这是法国产的。这个针可了不得。没有一个中医是这样说话，他值钱那个东西不值钱。
我讲这话，我跟大家汇报这话是什么意思呢，中国人最注重人格，不被物欲所左右那算什么呀，举个例子，我就给大学生讲，我说你看齐白石，齐白石你别看不起他，他没名牌，那他那个一袭青衫半个铜板都不值，你看看他，老人家九十多岁。
最破的那个衣服青衫穿着，你看他拿起毛笔来画俩虾米比你们家的别墅都值钱呐，说明什么呢？说明啊，人值钱，那才是国宝，那才是大师啊。要发挥自己的这个爱好，要把自己的这个智慧德能啊，相好才能啊，发挥出来啊，外国人才会敬佩你，整个人类才会敬佩你，为什么呢，因为你是人类当中的精华呀。
所以他们有人就说，那西方的画家，我觉得现在西方挺好，我说你对历史太不了解，你知道的太少了，我说你不是喜欢西方吗，西方有个大画家叫毕加索呀，他的画现在拍卖多少多少钱，我说你去看毕加索传，毕加索讲过一句话，他讲什么呢，他说全世界只有一个地方，我不敢去，就是东方的中国，为什么呢，那里有个齐白石，我不敢去呀。所以说我们中国人说实在话，你要尊严有尊严，要人格有人格。要钱，有钱。要水平要最高的艺术珍品，我们这全都有。怎么来的呢，他人做得好，他这个东西，他自然而然他就有了。
你说我们现在为什么没有大师了呢，为什么呢，还是那句话，我们来回答这个问题。就是做人的教育没有了。我们还是讲这个这个齐白石，你看他一袭青衫，那真是这个真正的国宝，日本人打起来之后，跟他们讲找汉奸去说，你们一定要把这个齐白石带到我们日本去。日本人认这个，他知道这这太值钱了，那是国宝，他不要画，他要人。你看他很狡猾，他说，要把齐白石弄到日本去。齐白石他老人家它这个字叫齐璜，他不跟自己叫齐白石，叫齐璜，那是他的名字。他写了一幅字送给这个这个来送信儿啊，说那边儿高官厚禄，那待遇很好，这个老人家写啊，齐璜中国人，要去日本可以，拿头去，拿我脑袋去，齐白石啊。
所以我们今天我还是问这个问题，我就问那些大学生，我说你们会看画吗，你会看吗，他说什么意思呢，我说我跟你们讲，你们只看到钱。说这个拍了多少钱，那个卖了多少钱，你们见鉴宝，我说不知道这个宝贝为何而来。齐白石老人家为什么那个画画的那么好，徐悲鸿的马那个公鸡为什么画那么好啊。
我们看徐悲鸿那幅画啊，风雨如磐啊，外边儿暴风骤雨，你看他画的那个雄鸡在风雨中啊，在这个地方昂首挺立。当时就是日本人打进来的时候他这一幅画儿，还有齐白石种种作为，梅兰芳蓄须明志。你日本人全想看我唱戏，他留胡子，他不给他唱。他旦角他留胡子。
所以我就说为什么梅兰芳的戏唱的那么好啊，这个到了美国之后万人空巷，人家都去看。徐悲鸿的马画得那么棒，为什么呢，是因为他的人格太高了，就这么一个原因，我们大家这才明白这些珍贵的国宝，这些价值连城的财富，从哪里来啊，我们到现在为止给大家讲明白从哪里来，从他自己的人格，人品就从他的德行，从他的内心来。
没有这个德行，您画不出来那公鸡呀啊，那样的马，那些国宝的东西，你做不出来，所以我们再看中华民族五千年全是宝贝。拿出来之后，我们到那个荆州博物馆参观，目瞪口呆全是国宝，为什么呢，中国历朝历代我们的先祖，我们的祖先他们的人格精神，他们的内心世界太高尚了，德行太深厚了，所以才会有这种艺术品。那你说这个能不能有一个规律来总结呢，很简单，相由心生啊，这些都是事相，都是外相，谁来创造的，最美好最高贵的心灵创造出来的，我们不就明白了？
所以我有的时候啊，这个走在街上啊，看到今天我们没有艺术大师，没有国学大师，种种的文学大师，为什么凋零了呢，人怎么培养呢，我们就这么一个体会。这个体会什么呢，先建立人格，先当好人哪，人他做好了之后。他起码的人伦，他做好遵守了之后啊，他慢慢才能够往上走啊，人高贵了，他说的话，做的事，他所有的这些作品呢，自然就高贵。
所以说我有的时候，我去这个北京有一个艺术学院，我去做汇报，我说你们看何香凝啊，老人家廖仲恺夫人吧，她喜欢画画儿画个狮子画的这个水墨，我就问他，我就问这些他们将来都是出来做鉴宝的这些文物学者呀，他们上大学学这个，文物学，我就问他，我说你仔细看这个画啊，它有一股贵气。这个贵，我们讲荣华富贵的那个贵，它有一股贵气。
那些大学生不知道，他就这种瞪着我，看着这个画儿，我说你们呐白学了，为什么呢，我说你会看画吗，会学，不会学了。我就给他讲，我说这幅画这个贵气从何来。它怎么会有富贵气呢，画这个画的人他的心高贵呀，那你说我为什么看不出来，哪有贵气呢，因为你太低贱了。
就这么简单呐，你说我怎么低贱呢，你人没做好嘛，那你太庸俗太低俗了怎么低俗，你不孝顺父母，你五伦都没做好，所以人家那个气势通天地呢，天地那个德行啊，他跟五伦是一样的，你对这个完全不懂。你是那个厨房的灯泡儿，我就跟那个大学生讲，你这个东西是人性的光芒你没有发出来，你看这个东西，你看不懂啊，这是真的，我们明白这个就知道。
原来人性本来的有些东西一旦恢复了之后，你再一看一直都看着明白。你听古乐你看这些打太极拳，你自自然然的，你就你安定下来啊，你安定下来，你自然而然你就了解了，所以我们中国人现在对古人的误会太多了。
打个比方。仁者无敌，什么叫仁者无敌，比如说那个小朋友六岁拿这个玩具，仁者无敌，我打遍天下无敌手，我说不是这个意思，他妈妈爸爸问我，这是个仁者无敌什么意思呢，四个字就是教育，仁者无敌。仁，就是你的人性本来啊，人性本善的他本来就是仁慈的。真正圆满究竟彻底的纯净纯善的那个仁慈，那样的人没有敌人。
仁者没有敌人，敌人是什么呢，对立面，你说我看这个东西不顺眼，我看那个人不顺眼，我对这个事儿我讨厌你，只要还有对立，说明你的心还没有恢复到纯粹的那个人性，你看这四个字就是教育，教育我们什么的，今天我看他不顺眼，我就知道，仁者是没有敌人的，真正仁慈的人，真正仁爱的人，真正彻底恢复人性的人呢，他没有对比，都好。原谅宽恕仁者无敌啊。
这时间的关系，我们不能给大家细讲，但是讲起来呢，一个星期没问题，但是呢我们大家只要知道了这些简单的原理就够了，就足够了，最重要是把它做到，时间的关系，我们下边还有还几个特别特别需要大家往下看下去，认真观看的采访，那么我们下边这个汇报呢，叫什么呢，色情泛滥，对现代人的影响，这个要好好讲那时间也很长，我们就是大概粗略地给大家说一下。
今天我们都听到了，张选总裁他讲的那堂课，叫：我是怎样成为亿万富翁的，他资产达到了四个亿。所以很多人听了之后，向我们提问题，看着他其貌不扬，还有山西口音，个子不高还挺胖。你说他也没有学过什么工商管理，他也没有留过学，也没有学过怎么赚钱。这些高的学历他都没有，他怎么就能赚这么多钱呢？
各位，这个恰恰就是问题的核心所在。怎么讲呢，你看你，尤其是那些大学教授，尤其是国外的，他教给你怎么赚钱，你看他学位很高，会讲很多国家的语言。他教给你怎么赚钱，但是你问他，他告诉你，他没钱，他还负债。
这就是问题啊，你教给人家发财，最好的证明是你得有钱；你教给别人和谐，你教给别人幸福，你自己得和谐。所以我们这些老师有个特点，为什么值得一听呢？他们自己都是过来人。那么下边有的观众就问，说我真的是想发财，我很想得到这些财富怎么能得到呢？那个张总，你说他也不会谈判，那会谈判的还不如他赚钱多，这其中的道理在哪里呢？
《了凡四训》当中啊，这部古书很好，清末民初，有一书一训这个说法。一训呢就是了凡四训。这个了凡四训里有这么一句话，大家听听，可能会很受启发。讲什么呢？
“百金财富，必定是百金人物。千金财富，必定是千金人物”
这话什么意思呢，说我羡慕人家，你看家里两辆奔驰车，有钱，大别墅，资产上亿。了凡四训里就讲了这个规律。什么规律呢，百金财富，就是他们家很有钱，一百两黄金的财富。原因是什么呢，他必定是百金人物，这个人物不一般呐，他本身的心量，他的福报他的德行，至少是一百两黄金那样的价值。
这是真理，我们听了以后很受启发，真的是这样。你看他们家里边，富有千金，千金财富，什么原因呢，了凡四训讲，他必定是千金人物。你得是那个人，你才能够有那个财富。这是什么意思呢，我们给大家举个例子
我们翻开古书就看到，这上面讲，讲什么呢？有一个县官，这个县官跟别人不一样，上级奖励他赞赏他，给他发钱的时候，这个人好像没什么感觉，别人犯了过失之后，推到他的身上来侮辱他的时候，陷害他的时候，他好像也很宽容，没事。他不讲人家坏话，他说那个人他是好意，他不是故意要害我，他不生气。所谓宠辱不惊，夸他两句没事。送他点钱奖励奖励他，也没什么感觉。
这里边就有大学问了，说明这个人他的心胸很开阔，他的德行很深厚，什么叫德行深厚，他能够原谅别人，他能够受得了这些赞美。我们今天再看很多人，你一夸他，就找不着北了，你一骂他，他更找不着北了，他气得耳朵都竖起来，小毛驴一样，那气得简直驴脾气就出来了。
各位，说明什么呢，说明他的这个心有问题，有什么问题呢？没学圣贤的文化，没有修这颗心，有人就问了，你们不是讲修身，身心和谐，不是讲修身，齐家，治国平天下吗？
各位，这是后半句话，这是大学里边的后半句话，前边是什么呢，我们一定要记得四件事情：格物 致知 诚意 正心。格物 致知 诚意 正心然后才是修身齐家治国平天下。后边这些事情，那都是有前边的结果。前边这四件事情全是修心。格物 致知 诚意 正心都是修这颗心的。
所以我们要知道，一切后边的修身、齐家、治国，天下太平，家齐，国治这些结果的根源。我们常讲，想要得到这个果实很好，那个根大家一定记得，不要到处去羡慕好的果实。你看赵总有四个亿，他是电影明星，这个家里边人家富有，他们家里边出名孝子贤孙，那是果实，枝叶花果，那个根是什么，大家一定记得我们常说，我们四天论坛一直再在跟大家汇报，这个根是德行，德行从哪里修呢？从心里修，心好了一切都好了。
所以说我们明白了，千金财富，必定是千金人物，听明白了，这就是我想要有那么大的财富，家庭那么幸福，也像人家一样，想得到这种幸福的人生，大的福报，前提是什么呢？
我的这颗心，得是那种大福报人的那种心量，那种心胸，那种德行。这就好懂了，所以我们看那个县官，他表现出来的是宠辱不惊，昨天我们听汇报，那个张总讲，他说人家借了我多少钱呢？270万，他一算账。最后他在台上讲，这些人也都不容易。家里不是出事的，就是急需的，他们不能还就算了，那270万拉倒了。我就不要了。
各位，那个心胸多大？那有人就讲了，我没有他那么多钱，你让我舍出去270多万，我哪找这270多万？那好了，各位，我们一定要知道，不在钱的多少。一开始我们都听到张总的课。张总的课程，他是蹬三轮儿过来，他也没两百七十多万。人家怎么样呢，人家有钱就帮助别人，他老是帮助别人，常怀济人之心，救济别人的心。这个人呢，他从一开始，各位，他那个根本就非常深厚。
你说他后来两百七十万，四个亿怎么来的？是他一开始在没钱的时候，他那个心就那么好，修的就那么好，他那个枝叶花果自然它就长得很好，所以不要看这个两百七十万四个亿，要看他那个心地。这是重点，这是根本。
所以那个县官啊，我们听，边上有聪明的人，有智慧的人一看跟周围人讲，说这个人你们放心绝对不是当县官的料，为什么呢，至少是做省里边的官员。那过去省长叫巡抚，这个人果然一路高升啊，所谓他的福报这个地方已经装不下了，装不下他自然而然往上走，什么意思呢，就是你这个根扎的太深了，你的这个枝杆太强壮了，各位您那个果实一定非常丰硕呀，果实丰硕很大很好，很美。他不是求来的，不是争来的是什么呢，是这个根啊，这个根好，上面自然就好，这是属于常识。
结果这个人呢，真当了巡抚，当了巡抚之后怎么样呢，当了省里的官员之后，人家还是皇帝奖励赞叹他啊，边儿上还有人嫉妒他毁谤他排挤他，你看他呀，还是没什么感觉，这个真是泰然自若，宠辱不惊，你宠爱你侮辱没什么感觉，边上的人又讲这个人将来是宰相的命。了不得啊，宰相的命，后来这个人果然当了宰相。
所以我们今天在年轻的时候，我们做父母的看这些孩子啊，看这些年轻人，总在想怎么能让他有出息，各位怎么让自己的丈夫自己的家人，有出息，绝对不是给他送到国外去，让他上个什么MBA花多少万完全不对。
为什么呢，根本没有。你根本没有，我们看，你看看这花，看见了吧，各位三天前那美的不得了哇，你看现在这个发财的人三天前美的不得了，三天后就这样。这是自然规律，没有根，你怎么可能避免这种灾难呢
所以我们今天看这个富翁倒了那个富翁出事儿，这个被抓起来那个出车祸，这个早死，他得癌症。什么原因，各位，根本没有啊，就是我们讲这个心地呗，他没有德行吧，你总说钱多，好。我们看到新闻，你看那个国美的老总他有钱，多少个亿。哎呀，你看他判刑判了多少年，最后国家还要，这个法院还要没收他的财产。
各位你今天所有的财产，包括你的相貌，包括你的地位，这些东西你能保存几天。您能让它多长时间是属于你的？那你说怎么才能属于是我的呢，经典里面讲得多清楚，《大学》里面讲：德者本也，财者末也。
哪个苹果是争出来的，都不是树上长出来的么？财富哪个是骗来的？哪个是坑人卖假货抢来的？都是自己辛辛苦苦靠自己的德行啊，把他收获了。我们明白了这个就知道人间种种的幸福，一定要跟自己的德行是成正比的。
所以有人就说了，我反对。为什么反对呢，刚才就说了说我没有张总这么多的钱是吧，我没有办法，你们总说舍得舍得啊，这个舍呀，中国老话舍得，你往外去舍，这个就叫作用力啊，得呢，就是反作用力。你往外舍财呀，他自自然然，你帮助别人吗，自自然然的那些幸福财富，它就会被你感召来，感得来，这是真的。
有人讲说这个东西太玄了，一点儿不玄，你比如看张总，他往那儿一坐一看他，他建希望小学呀，到处帮助别人啊，这个人一看，一团和气，和气生财，谁见到他一听他那个声音很温和，听着很舒服就顺耳，那些人就愿意跟他做买卖，所以那些钱自然就到他那儿去，这有什么迷信，这有什么不好懂得，很好懂啊。和气生财，他有德行了。
你说我没那么多钱，你不是没钱，很多人说，我现在都没钱了，我还往外舍，各位你不是没钱，你是什么，是舍不得。我怎么舍不得呢，你看你回家之后你跟你的太太，要不然就跟你的这个丈夫你就跟他讲，你说这个咱爸咱妈借了咱们一千块钱到现在还不还，你说，哎呀，各位就您天天惦记十年了，爸爸妈妈跟您借了十一千块钱，您就是一千块钱的命啊，你还想挣四个亿怎么可能，这是真理呀。
真的，你看那天那个人哈，你看他那么穷，我给了他一百块钱，我帮他帮了之后到现在之后在还恩将仇报，他还不记得我帮助过他，你看你就帮过人家一百块钱，你惦记了十年，你的命就值一百块钱，你就这么薄嘛。
所以了凡四训这句话讲的太对了，你要想得千金财富，你必须得是千金人物，你心里边儿装得了一千两黄金才可以，你舍得出去，我这一百块钱我都惦记了十年，各位你想发财，那是做梦呢，为什么呢，你这个心量不够，德行不够。
这我们就好懂了，所以我们今天听明白了这种话，其他的也不是讽刺打击挖苦大家，而是通过这个敲个警钟，我们大家明白什么意思，明白了绝对不能斤斤计较啊，人应该厚道，厚德载物，这是真的
所以我们看朱子治家格言里边儿讲这个话是真理啊，善，我做了善事啊，非得想让别人知道啊，那不是真善，那不是真实的，我做了坏事，就怕别人知道，那是大恶，那我们就听明白，所以人呢，无论怎么样我们先修自己这个根本，把这个扎好了之后，那个财富自然就来了，否则的话，我们天天斤斤计较，你就知道这伤德行，您这个心的太狭窄，太狭窄了，给你那么多钱也放不下，这是真的，你感召不来。
有人讲说你这个能再举个例子给我们说明一下，你举例也许我们都明白了。打个比方吧，就像我们到医院看病一样啊，你到了医院到那个医生面前一坐，你仔细一看这个医生皱着眉头脸色铁青很不耐烦，快说，什么病，说了没三句，好给你开一堆药走吧
你仔细看看这个医生好像啊，他比这个病人的这个病还要重。你说你生病你找一个比你生病还严重的看病，你多糊涂。各位，我们今天就是这样子，大家天天想发财啊，天天想得财富，你会赚钱吗，你会卖东西吗，你自己身心都不和谐。
所以我们到了那个我到了那个地方，我给他做汇报，我说你这里边的好多经理绝对是卖不出钱去，为什么呢，再好的产品都不行，我说你看他愁眉苦脸啊，那个脸是横着呆着的，说话极其不耐烦，刚跟媳妇儿吵架，昨天刚打了孩子，这个前天刚跟这个公公婆婆吵完，我说你看他怎么可能卖得出去，人家一看不愿意跟他做买卖，不愿意跟他来往。
我说反过来你再看打个比方，看我们中医，真正有道行啊，有道德的那种老中医，你看看这个一袭青衫啊，这个白底布鞋。窗明几净，他那个屋子里非常干净，那个老人家呀，鹤发童颜啊，前面的一盏香茗，你看茶杯里面那个茶叶很香啊，这个屋子里看到之后赏心悦目啊，有那个古琴的声音传出来，你看这个病人呢，一进他的病房，一间诊所，一看到他，那个病先好了一半儿。这是真的呀。
这叫什么呢，各位你心里面有德行，外边它就会有形象，这些形象是善的，他自然而然就会感召了财富，感召来吉祥，感召来每好的事物，这是真的，大家可以做实验嘛，你说你弄一个脸色铁青的他怎么能赚得到钱呢，就是这个道理，我们要明白了这个就知道我就跟他们讲，我说你看你要让这个老人家，这种样子的人出去，我开个玩笑垃圾他都卖的出去。
说明什么呢，说明我们今天怨这个不好怨那个不好，就是没有看看自己的这副样子，看看自己的言语，看看自己的行为，您是挣那么多钱的人吗，你天天和凶神恶煞一样，你还老想赚钱。各位，行有不得反求诸己，这是真理呀，这是真的呀
所以我们今天讲这些啊，各位能听得明白啊，是，原因在我这里啊，所以说在这个大学里面讲啊，德者本也，是一切幸福的根本和根源啊。我们就看到，你看那个张总往那一坐你就看他那个相貌就很好了，他就不像个要饭的。
为什么呢，各位我们仔细来看天和地就会发现，那你看这个大地啊，什么宝贝都有，但是大地呢，我们登高啊，一看大地无比的辽阔，我们心胸就开阔了，所以我们今天生活的眼界和心胸和我们的这个智慧都太狭窄了，让我们不能够接受得了大的福报，它来不了，什么原因，装不下，就这么简单。
我们明白这个就要知道啊，我们想要得财富到哪里去找呢，书中自有黄金屋呢，你到这个经典里面找，找到之后怎么样呢，你就做到啊，所以古人讲宰相肚子里能撑船，什么意思呢，心量大，你得能原谅得了别人。
所以孔老夫子的学生问他有没有一个原则，有没有一个道理，是我这一辈子呀，可以永远奉行的，一个字，宽恕的恕。原谅别人，没事儿借钱不还算了，我只要承受得起，算了，就不要了。
所以有人就说真的有这么大好处吗，我们举个例子，梅兰芳，那了不得，我们看前后几百年的出来一个梅兰芳一代宗师啊，梅兰芳人家看他的传记，忽然明白为什么梅家出来这么一代大师。我在北京参观过他梅兰芳故居啊，那人家那个四合院儿，你看国家给他那个待遇不次于古代的王侯将相，你说他是个唱戏的，他怎么有这么大的福报呢?
各位你去看周易里讲的那句真理，什么真理呢，积善之家必有余庆，他们家老做善事啊，那个喜庆的事福报的事绵绵不绝，子孙受福。梅兰芳，他爸爸当年在军阀混战的时候有德行，戏班子解散了之后那些人都是穷苦人没饭吃就饿死，他爸爸不这样，不能赚钱了啊，你别的戏班子都解散了。我们家不解散，我照样养着这些人。
你看看情谊在。这个时候啊，有个老朋友过世，这个好朋友借梅兰芳他爸爸钱很多，借了很多钱，哪里想到一场重病人走了，剩下孤儿寡母。梅兰芳他爸爸拿着厚厚的一摞借据。都写着对方的名字的借据。找人家去，参加出殡葬礼，去了。去了之后，往那一跪眼泪下来了话没说。孤儿寡母都吓坏了，说拿着借据来了。所有的这些借据放到了火盆里烧了。告诉这个孤儿寡母，跪在地上讲说你们两个以后我们养你们，这些钱不要还。就当纸钱烧了。
所以说各位啊，我们要相信积善之家必有余庆的，他们家老做善事，人得富贵子孙得富贵，他就是来自于一个德行，这个德行，我们今天很多人呢，不容易理解，其实很好懂，所谓五伦，八德，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，这是八德。五伦是什么呢，父子有亲啊，长幼有序，朋友有信啊，夫妇有别，君臣有义。
你按照这个人性去做，大家一定要记得，这是人性本来就有的，不是谁发明的，你说我怎么不会做，你是那个油灯泡儿，你把它擦亮你自然就会做了啊，你怎么会不会爱妈妈呢，妈妈都会爱你呀，所以我们知道了这个这些东西一定的，不是说我们一般人做不到的，人人都做得到，我们就知道了，今天的人糊涂啦，他怎么样了，学习了西方的价值观，完全的错误了，怎么错误呢？
我们今天上午我们都听到了王雪莲老师，他讲借钱享受，你看我没钱，我现在吃不起饭，我发不起财，我怎么办呢，我借钱，咱们这吃不好这穿的不如人家咱们借钱享受，所以我们现在看的啊，我们现在看到的银行的广告啊，我们看到了，那个是你没钱买，你没钱买房子，银行卡给你，你可以借，你没本事，你借钱。
各位中华历朝历代五千年了，我们中国人有志气。孩子要是跟父母说，人家吃的好，咱们怎么不吃，妈妈说咱们家里条件不允许啊，条件不好，那孩子要是敢说咱们借钱吃行了。那一个耳光打过去，你还是不是我们老陈家的人啊，他有志气。
我们再到今天的大学去看，大学开学的时候，我们看到这些新闻，妈妈爸爸给孩子女生们，在哪里上大学？名牌大学上学一个月，一个月给她零花钱，各位你们想三万块钱，三万块钱零花钱，我到这个大学里做汇报，我就问他们，我说你们看的这个手机，我的手机一块钱啊，一块钱的手机啊，我说你们谁的手机比我的那个更便宜？
那些大学生们那些年轻人们伸手跟父母要钱，拿过来之后就换手机一千多两千多，你父母的血汗钱，你拿过来出去请同学吃饭。有一个司机，我印象很深，他开车，哎呀，每天要死要活晚上十一二点才能吃上晚饭，我说你这么赚钱，他儿子上大学，我说你这个钱怎么分配？
他说，至少我得每个月给他留出七百块钱，我问干什么的，他说我儿子在外边儿也得请客吃饭呢，他儿子要请客吃饭，花天酒地去网吧。他爸爸在这儿流血流汗给他挣着钱，各位你会教育吗，你会当爸爸吗？
你看现在的学校里学什么，同居的同居，堕胎的堕胎，花天酒地，像我们听到那个小牛同学十九岁，每个月她妈妈给他钱，最后她自己手里边每个月至少一两千块钱干什么，买裤子衣服，疯狂的买完之后要回家了，拿出来这个衣服一看，那商标还没剪，还新着呢，她也不愿意给人说。她回家怕她妈妈说这个衣服怎么样，直接扔垃圾桶
今天的学生我们去看小学中学，尤其是中学大学，他们怎么吃饭呢，你要是把饭都吃光了，你可耻啊，你没吃过饭呢，这就是我们的下一代。他们来自千家万户，有可能就是我们的亲属，你吃饭要是不剩饭让人瞧不起呀，你必须要浪费，点一桌子菜，我看一眼吃两筷子扔掉，这是什么呢，这是派头，这是酷，这是所谓现代年轻人讲，你看他真酷。畜生，真是畜生啊。
我到大学做汇报，下边有人给我递纸条儿，说你说话别这么厉害，现在学生你说厉害，他就跳楼。天翻地覆，现在呀，孙子像爷爷，上爷爷像孙子。怎么办，我们辛辛苦苦把他养大，最后还把他们当爷爷供着，这不是人道啊，各位，这不是人过的正常的生活呀。
那什么是正常人过的生活呢，我就问这些大学生们，我说你们是畜生，他们说老师啊，你骂得好，四年多没有任何人这样骂过我们。我说你们老师不教育你们的，你们老师不教育你们。我们老师都是我们的朋友啊，我们老师都绕着我们走啊，我说好，你们就学西方那种平等吧，将来你们会非常悲惨，所谓养不教父之过，子不学师之惰呀，老师有过错，家长有过错，你不教可不行啊，中国人不但要过上富裕的生活还要过上有尊严的生活。
他说我怎么没尊严，我说我看你不是人，你就没尊严了，你走到哪儿。你想想他自己还没感觉呢，走到哪儿，感觉还挺好，都是名牌儿。我说你在我们眼里是畜生，你知不知道。我怎么是畜生，我说你天天喝父母血汗，你这难道是人吗？你有人格吗，他说那看不起我能怎么样，我说我告诉你我是个制片人，我哪儿招很多的工人，我们招人呢，我说像你这样儿的，我看都不看，这叫什么，这就叫看不起你呀，你根本在这个社会上无法立足，你有什么尊严呢，你有什么前程啊。
我给他们讲这个他们很爱听，为什么呢，大学四年没人教这个，谁教他人格呀啊，都教的是怎么能把这个钱从别人兜里边儿拿着自己兜儿里。怎么从父母那儿多弄点儿。同学之间都比什么呢，你那个多少钱，他这个多少钱一个手机，你看我这，他就不会问一问那手机的钱是哪儿来的都来了，而不是你父母的血汗钱，你不是都成蛀虫了，所以那大学生问的问题，你们各位老师听一听他问什么呢，问一句话，那老师什么是人格？你看大学四年毕业问我什么是人格，你怎么上的学啊，你受的什么教育，拿着大学文凭啊，那真是高材生，你看这电脑高科技他真会。反过来，他问我什么是人格。
哎呀，我说我告诉你啊，我说我长你几岁啊，小弟弟小妹妹，我告诉你中国人人格三句话，头一句威武不能屈，第二句，富贵不能淫，第三句贫贱不能移，这是中国人的样子。什么意思呢，他没听过这个呀，他满嘴都讲英文的，都是那些东西，听摇滚乐咣咣咣，他哪儿听过这个，这是什么意思，这不都老掉牙的吗。
我说这是规律，这是做人的人道，道是自然规律，你做人就得符合这个。他说你给我解释。都是大学生啊，很可怜。我说富贵不能淫是什么意思，说我们的祖上有德，我们这辈子生活还算宽裕啊，自己努力之后也发了财了。富贵，富有财富，贵有地位。富贵不能淫是什么意思呢，这个淫是过分的，我们讲南方说若夫淫雨霏霏，这个雨下的太多了，什么事情一过分了，叫什么，叫淫。富贵，你有钱有地位，但是你不能过分。
那天我给大家汇报了你当了官之后，你有了车你怎么能躺在后面，没个人样横着走路，那就过分了，你说你吃一顿饭，一千块钱两千块钱，一万块钱吃顿饭，你过分了。吃饭无非就两碗。睡觉，无非七尺床啊，你干嘛这么造啊，过分的，中国古人讲再有钱，再有地位不能够淫，不能过分。
第二个怎么样呢，贫贱不能移，我穷，我家里，出生在这个家庭父母很穷，但是我不能嫌弃他们，人穷志不短，我怎么样呢，贫贱不能移，贫就贫困，贱就没有地位，我是下岗职工，社会地位很低，像我们做义工的没有任何社会地位，伺候人的。
但是怎么样呢，这种环境也不能够让我作为一个人来说，我的气节，我做人起码的原则，改变，那移就是搬家啊，改变什么，贫贱不能移，富贵有了这个环境也不可能让我自己变形，成了暴发户横着走路没人样儿，都不会。
第三个什么呢，威武不能屈啊，所谓什么意思呢，你就再有权势啊，你再有枪炮，你休想能够让我屈服，我有起码的人格，我绝不向你投降，绝不像你巴结，我绝不谄媚你，这是起码的人格，我们中国人的样子啊。
再看看我们今天的这些大学生，我们看到前不久啊，很多城市都在扫黄啊，抄夜总会，我们看到的新闻啊，一个著名的夜总会里面五百多个小姐，三陪小姐。大学毕业，研究生啊，本科生名牌儿大学毕业啊。这些所谓我们讲未来的希望，民族的寄托，这些女大学生，嫌贫爱富，真正是没有了人格，完全都风尘女子，何苦呢啊。你说你父母用血汗钱供你，你晚上哎呀，把自己化妆成这样，然后你穿到那种地方去当三陪小姐，陪人家喝酒，陪人家卖笑
你是挣来了钱，那还有没有廉耻，你身上的是名牌，谁看得起你。做人的尊严，没有了。为什么今天这么多的大学生，你看看男大学生找了个富婆，让她养着。那个女大学生出去做小姐，她为什么没有了人格，各位做人的教育，没有了。你再高的学历，你再高的学历，你长得再漂亮，你再有钱人家看不起你呀，咱们不要说中国人，说外国人，人家外国游客来了一看你学历这么高，这么有钱全是名牌儿，您比外国人还有钱，一问，三陪小姐。他都看不起你。
我们如果连这个都不了解的话，这个人就白活了，我们父母那就心疼死了，那就难过死了，就白养了，你花了那么多钱，你知道他在外边儿干什么嘛？所以说各位我们到大学里面做回报给他讲这些，从来没听过，天天教什么呢，崇洋媚外，你看人家西方人，你看他们吃的都是麦当劳，名牌，你看人家明星，看不起自己的老祖宗。做中国人的资格他都没有，你走到哪儿，人家看得起你呀。
你跑到我们这儿来移民了，人家就会问你呀，你好好中国人不当，你跑我们这儿来干嘛，当我们美国人干嘛呀，人家能看得起你吗？人要有人格做中国人更有中国人的人格，所以你看我们那个时候穷。人有人格，国有国格啊，这个格啊，是起码啊，做人的样子。五六十年代和七十年我们这个时候是贫困是贫穷，但是呢，我们有国格，有国格的原因是因为我们都有人格。他有人格的原因是他从小受到的是做人的教育。
打个比方，周恩来总理，我们敬爱的周总理，我今天去问，我听了之后我都学了传统文化，我也不能打他。听了这话过去我都想揍他，学传统化不能打他。得怡吾色，柔吾声。
还得慢慢给他讲。我问他，我说你知道周恩来总理吗，他看着我，那女大学生看着我。你说的是那个特别帅的那个吗？我就一拍桌子我都想揍她。
你说你还是个中国人啊吗？你这出去之后你满嘴洋话就不怕外国人笑话你，我们今天大学生的无知无耻已经到了令人目瞪口呆，令人发指的地步了。周总理都不知道，美国人基辛格，尼克松的这个助理，基辛格，他写回忆录，那个领袖们，这本书大家都看过。那真正叫世界级的领袖，回忆起来世界各国风云际会，他佩服的领袖，头一个周恩来。
你看我就害怕我们这些年轻人，我们这些子孙后代出了国之后，人家说，我最佩服你们的那个周恩来总理。我们的祖国大学生，他是谁呀？要出现那个局面，我们都丢脸，我们作为中国人，太给我们祖宗丢脸，给我们中国人丢脸了。你再有本事，就是诺贝尔奖人家还看不起你，你人格没有。你是中国人吗？霸道的国家啊，你看那个美国，他佩服周总理，佩服的这个五体投地，什么原因，我们仔细去学习啊，总理他老人家的这一生的行为。
那真是，一代大儒，儒家他的思想，我们去看，他小的时候受的教育好。他将来就是这个国家的宰相。所以我们看啊，那个时候咱们国家是穷啊，周恩来总理那个衣服我印象很深，参观过那个纪念馆啊，总理的那个衣服呢，中山装里面全都是补丁啊，但是外边非常整洁干净。
美国人到了七十年代访问，那个时候中美没有建交，他们提出来一个要求，说我们总统尼克松要坐空军一号，要从北京飞到上海，在这中国境内，那个时候没有建交是绝对不许外国的飞机在国内飞呢，那是一个国家起码的尊严，咱们没建交，敌对国的时候怎么办呢？
他说我们总统要保护他的安全，给咱中国人提出来了，当时周恩来总理啊，就给他们传过话去就讲就告诉尼克松总统，我们中国有飞机，我们飞机啊，是不如你们那个好。言外之意，你美国人是强大呀，你有原子弹，你什么都有，你威武啊，但是威武不能屈，你别想让我屈服。
他说怎么讲呢，我们中国有飞机，我们的飞行员是世界上一流的。同时转告尼克松总统我周恩来陪着他坐这架飞机啊，言外之意你不是担心他的安全么，我陪着他，我也是一国总理。那个纪录片总理谈笑风生啊，坐在尼克松对面拿茶杯跟他干杯，飞机落地之后，尼克松下飞机第一个到了驾驶舱，跟中国的飞行员握手说，你是真正的世界一流的飞行员。
一直过了多少年之后啊，基辛格尼克松他最敬佩的，是我们当时很贫困很贫穷的，甚至很弱小的中国的总理，这说明什么，我们在其中，如果不能够学到人格啊，威武不能屈，贫贱不能移，我是没钱，我是穷光蛋是不如你，但是我有起码的人格。人要做到了这一步，我相信我们中国人不仅要过上富裕的生活还要过上有尊严的生活，我觉得这样的日子我们为期不远，一定能实现。
我就跟他讲，我说中国的现代史啊，你们一定要读一读，这其中呢，特别能教育人。他说怎么能教育人呢，我说你们翻开史料就会发现，当年的四人帮案确实是祸国殃民的干了很多的恶事，是他们这个穷凶极恶到什么程度呢，我们看人民大会堂服务员的回忆文章，那个服务员女的，从那个房间出来之后，哎呀吓得失声痛哭的。茶杯掉地上了。
那个周围的领导就问说怎么了，这个服务员女的她在那儿一边儿哭一边儿说这个四人帮，指着总理的鼻子，总理在这儿坐着开会，他们指着鼻子骂，总理那个时候已经是七十多岁的老人，那么服务员没见过这个景象，吓哭了跑出来。总理一句话没说，就这么低着头所有人就问我们就是问这个问题，为什么总理不跟他争呢，这个在儒家就是刚才我们所讲的那个字啊，孔老夫子讲的那个字，宽恕的恕啊，原谅，原谅别人，不是怕他。
所谓小不忍则乱大谋，我们当时了解中国现代史都知道，那个时候如果总理要是跟他打起来的话，很快总理也会被打倒，打倒之后，天下的这些领导，这些国家的一些动栋梁全部都要遭殃，最后我们看到这个整个十年当中的这个总理他老人家忍辱负重，你骂我可以，我的最低的原则，也是最高的一个唯一的原则就是我不能倒下，我这个大国总理不能倒下，我不能倒下，我就能在其中做很多事情，他能保护很多人。代价是什么呢，代价就是你来侮辱。
所以各位我们就会发现，真正有大智慧，真正有大爱心的人。他遵从的就是儒家的这个宽恕之道。你什么事情都不能容，你什么事情都不能容忍，小不忍则乱大谋。周总理就讲了，这个时候，我不入虎穴谁入虎穴，我不入地狱谁入地狱。你什么事情都不能容忍，小不忍则乱大谋，谁不会拍桌子谁不会发脾气呀，但是你坏了大事啊，你坏了你一生的事业呀。
所以我们一生事业是什么呢，教育啊。我们今天做父母的就不能忍了，这个太太跟自己吵自己都拍桌子了，那你说我拍桌子，这坏了什么。小不忍，是我这事儿是没忍。我乱了什么大谋呢。你家的孩子在看着你，这一生的教育你拍几次桌子就毁在你手里了。你得要给他做个好榜样，所以我们听明白这个就知道，周总理当年忍辱负重，一个人忍辱换来了这个民族的保全，这个我们才知道，大智慧，这就大智慧。所以你今天没学过这个，没学过怎么样，你敢骂我就跳楼，我就死给你看，大家想一想，你不学宽恕之道，就是你死我活啊。
那个女孩子也讲说为什么要让着丈夫，这就是道理，你为什么要打不还手，骂不还口，不是怕他，是什么呢，我们跟大家已经讲过了，宽恕，厚道，你成就的是一个家庭的和睦，这个难道不好吗。你非得跟他打得鸡飞狗跳，父母双方都早死，孩子，天天跟你学。我们看到了，那个恐怖分子啊，那不是教出来的吗，我们就知道，宽恕。深厚的德行啊，你不学这个啊，我们大家天天要学竞争，你什么都争不着。我们明白了，这个就知道了，人格，对于一生的幸福有多么的重要。
那个学生啊，她就跟我抬杠，她说我不觉得，她说我觉得还是名牌重要，我说你是不是没找男朋友，没找男朋友呢。她说我现在有个男朋友，我说你给我讲一讲。她就跟我说男朋友你看这个有房子，有车，有名牌。我说我告诉你们，你们不会找对象，那怎么找呢，我说人爱对方，喜欢对方人之常情，他一定会把最值钱的东西给对方显露出来啊，那么你要是会找男朋友女朋友，比较注意他，他跟你在一起交朋友也是这样，他跟你在一起，你看着他把什么最值钱的给你看给你表现，如果他跟你说，你看我这个表八千多，我这个皮鞋六千多，我们家大房子，我们有车，我说这样的人，你要远离他。
她说为什么呢，我说这个人呢，他还不如他的皮鞋值钱，你想想嘛，想想吧，人都是把最值钱的东西给对方看了，他天天给你看的都是什么皮鞋手表啊，你说这个人值钱？各位我们今天就是这个意思，我们走到哪里炫耀什么，炫耀这些东西呢，那你呢？你看我们到医院到学校都是。你看那个院长，我过去做采访，那个院长讲了我们有特别高的大楼，都是西方的最先进的仪器，我说你这个医院不值钱。为什么呢，我看你的医生啊，名医有几个？所以你看历代的中医，他不是说你看我这个针灸的针，德国产的，我这是法国产的。这个针可了不得。没有一个中医是这样说话，他值钱那个东西不值钱。
我讲这话，我跟大家汇报这话是什么意思呢，中国人最注重人格，不被物欲所左右那算什么呀，举个例子，我就给大学生讲，我说你看齐白石，齐白石你别看不起他，他没名牌，那他那个一袭青衫半个铜板都不值，你看看他，老人家九十多岁。
最破的那个衣服青衫穿着，你看他拿起毛笔来画俩虾米比你们家的别墅都值钱呐，说明什么呢？说明啊，人值钱，那才是国宝，那才是大师啊。要发挥自己的这个爱好，要把自己的这个智慧德能啊，相好才能啊，发挥出来啊，外国人才会敬佩你，整个人类才会敬佩你，为什么呢，因为你是人类当中的精华呀。
所以他们有人就说，那西方的画家，我觉得现在西方挺好，我说你对历史太不了解，你知道的太少了，我说你不是喜欢西方吗，西方有个大画家叫毕加索呀，他的画现在拍卖多少多少钱，我说你去看毕加索传，毕加索讲过一句话，他讲什么呢，他说全世界只有一个地方，我不敢去，就是东方的中国，为什么呢，那里有个齐白石，我不敢去呀。所以说我们中国人说实在话，你要尊严有尊严，要人格有人格。要钱，有钱。要水平要最高的艺术珍品，我们这全都有。怎么来的呢，他人做得好，他这个东西，他自然而然他就有了。
你说我们现在为什么没有大师了呢，为什么呢，还是那句话，我们来回答这个问题。就是做人的教育没有了。我们还是讲这个这个齐白石，你看他一袭青衫，那真是这个真正的国宝，日本人打起来之后，跟他们讲找汉奸去说，你们一定要把这个齐白石带到我们日本去。日本人认这个，他知道这这太值钱了，那是国宝，他不要画，他要人。你看他很狡猾，他说，要把齐白石弄到日本去。齐白石他老人家它这个字叫齐璜，他不跟自己叫齐白石，叫齐璜，那是他的名字。他写了一幅字送给这个这个来送信儿啊，说那边儿高官厚禄，那待遇很好，这个老人家写啊，齐璜中国人，要去日本可以，拿头去，拿我脑袋去，齐白石啊。
所以我们今天我还是问这个问题，我就问那些大学生，我说你们会看画吗，你会看吗，他说什么意思呢，我说我跟你们讲，你们只看到钱。说这个拍了多少钱，那个卖了多少钱，你们见鉴宝，我说不知道这个宝贝为何而来。齐白石老人家为什么那个画画的那么好，徐悲鸿的马那个公鸡为什么画那么好啊。
我们看徐悲鸿那幅画啊，风雨如磐啊，外边儿暴风骤雨，你看他画的那个雄鸡在风雨中啊，在这个地方昂首挺立。当时就是日本人打进来的时候他这一幅画儿，还有齐白石种种作为，梅兰芳蓄须明志。你日本人全想看我唱戏，他留胡子，他不给他唱。他旦角他留胡子。
所以我就说为什么梅兰芳的戏唱的那么好啊，这个到了美国之后万人空巷，人家都去看。徐悲鸿的马画得那么棒，为什么呢，是因为他的人格太高了，就这么一个原因，我们大家这才明白这些珍贵的国宝，这些价值连城的财富，从哪里来啊，我们到现在为止给大家讲明白从哪里来，从他自己的人格，人品就从他的德行，从他的内心来。
没有这个德行，您画不出来那公鸡呀啊，那样的马，那些国宝的东西，你做不出来，所以我们再看中华民族五千年全是宝贝。拿出来之后，我们到那个荆州博物馆参观，目瞪口呆全是国宝，为什么呢，中国历朝历代我们的先祖，我们的祖先他们的人格精神，他们的内心世界太高尚了，德行太深厚了，所以才会有这种艺术品。那你说这个能不能有一个规律来总结呢，很简单，相由心生啊，这些都是事相，都是外相，谁来创造的，最美好最高贵的心灵创造出来的，我们不就明白了？
所以我有的时候啊，这个走在街上啊，看到今天我们没有艺术大师，没有国学大师，种种的文学大师，为什么凋零了呢，人怎么培养呢，我们就这么一个体会。这个体会什么呢，先建立人格，先当好人哪，人他做好了之后。他起码的人伦，他做好遵守了之后啊，他慢慢才能够往上走啊，人高贵了，他说的话，做的事，他所有的这些作品呢，自然就高贵。
所以说我有的时候，我去这个北京有一个艺术学院，我去做汇报，我说你们看何香凝啊，老人家廖仲恺夫人吧，她喜欢画画儿画个狮子画的这个水墨，我就问他，我就问这些他们将来都是出来做鉴宝的这些文物学者呀，他们上大学学这个，文物学，我就问他，我说你仔细看这个画啊，它有一股贵气。这个贵，我们讲荣华富贵的那个贵，它有一股贵气。
那些大学生不知道，他就这种瞪着我，看着这个画儿，我说你们呐白学了，为什么呢，我说你会看画吗，会学，不会学了。我就给他讲，我说这幅画这个贵气从何来。它怎么会有富贵气呢，画这个画的人他的心高贵呀，那你说我为什么看不出来，哪有贵气呢，因为你太低贱了。
就这么简单呐，你说我怎么低贱呢，你人没做好嘛，那你太庸俗太低俗了怎么低俗，你不孝顺父母，你五伦都没做好，所以人家那个气势通天地呢，天地那个德行啊，他跟五伦是一样的，你对这个完全不懂。你是那个厨房的灯泡儿，我就跟那个大学生讲，你这个东西是人性的光芒你没有发出来，你看这个东西，你看不懂啊，这是真的，我们明白这个就知道。
原来人性本来的有些东西一旦恢复了之后，你再一看一直都看着明白。你听古乐你看这些打太极拳，你自自然然的，你就你安定下来啊，你安定下来，你自然而然你就了解了，所以我们中国人现在对古人的误会太多了。
打个比方。仁者无敌，什么叫仁者无敌，比如说那个小朋友六岁拿这个玩具，仁者无敌，我打遍天下无敌手，我说不是这个意思，他妈妈爸爸问我，这是个仁者无敌什么意思呢，四个字就是教育，仁者无敌。仁，就是你的人性本来啊，人性本善的他本来就是仁慈的。真正圆满究竟彻底的纯净纯善的那个仁慈，那样的人没有敌人。
仁者没有敌人，敌人是什么呢，对立面，你说我看这个东西不顺眼，我看那个人不顺眼，我对这个事儿我讨厌你，只要还有对立，说明你的心还没有恢复到纯粹的那个人性，你看这四个字就是教育，教育我们什么的，今天我看他不顺眼，我就知道，仁者是没有敌人的，真正仁慈的人，真正仁爱的人，真正彻底恢复人性的人呢，他没有对比，都好。原谅宽恕仁者无敌啊。
这时间的关系，我们不能给大家细讲，但是讲起来呢，一个星期没问题，但是呢我们大家只要知道了这些简单的原理就够了，就足够了，最重要是把它做到，时间的关系，我们下边还有还几个特别特别需要大家往下看下去，认真观看的采访，那么我们下边这个汇报呢，叫什么呢，色情泛滥，对现代人的影响，这个要好好讲那时间也很长，我们就是大概粗略地给大家说一下。
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