所有引发我们贪嗔痴、世间轮回中的一切，其实是一个道理——都是我们的业力所致。
比如，男人觉得一个女人性感，也是典型的业力所致，你不会觉得一只母狗、母猪性感，对它们就没有感觉；
而一只公狗、公猪就不一样了，看见母狗、母猪的反应，就和男人看见女人的感觉一样；
可即使是天下第一美女，在一只公狗、公猪眼里，就又什么也不是了。
这期间的反应，所谓得出的“性感”，其实是业力在支配而已，自己身不由己啊。
一只公狗围着一只母狗转，我们看了只觉得好玩。经常看见一只狗围着树根嗅来嗅去，那是因为之前有另一只狗在这儿撒尿了，后一只狗于是在此嗅出了性感。
这时我们在旁边看了只觉得好玩、可笑，甚至有些无聊。天人看我们贪爱异性，也是如此这般。
那如果在佛菩萨眼里呢？我们的性爱，真好比是狗啃大便了。
当我们看见一个男人抱着另一个男人又搂又抱又亲，两个人做夫妻状时，我们心里是恶心，是排斥，觉得不可思议。
可他们却觉得无比美好。对异性没有丝毫感觉，他们看我们异性抱在一起亲热，是恶心的，是极为排斥的。再性感的女人(男人)，对他们来说也是没有感觉，就像我们看一个男人(女人)一样。
于是明白了，根本没有一个所谓的性感对象，因为所谓的性感，换一种业力去对待，就是恶心，就是麻木——我们对外境的感受，原来都不是自主的，是业力在控制着啊！
王安石有诗云：我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。
“循业发(妄)现，随众生心，应所知量”。
你如果投生为蚂蚁，于是你看这个世界就是二维平面的，你就永远不会知道足球是什么东西，即使摆在你面前，你也不会看到；
你如果投生为狗，于是你看这个世界就是灰色的，鲜艳的玫瑰花你是无缘见到了，即使你整日跑在花丛中。同时你还会觉得大便是无比的香；
你如果投生为老鼠，就天生怕猫，想象不出人类为什么会把猫抱在怀里轻轻抚摸的感觉；
你如果投生为鱼，就天生是游泳高手；后来这条鱼转世为鸟了，就最怕掉到水里。刚才那只老鼠后来转生为人了，就也喜欢抱着猫爱抚了。
你如果投生为男人，就天然喜欢女人；投生为女人，就从16岁开始幻想着自己的白马王子。也不管这个白马王子的前生很可能是一条毒蛇，那时女孩还在家里的后院见过，怕得要死。
从怕得要死，到爱得要死，是什么造成了如此转变？循业发(妄)现，随众生心，应所知量！
我们这世对女人欲罢不能，其实上一世或下一世我们很可能就是女人，那时我们对抱着女人亲热就会觉得非常恶心，一心就想抱一个男人——想想自己现在抱着一个男人亲热，是什么滋味吧。
唉，这就是我们所谓的性感了！真是虚妄不实、没有意思啊！
想起《楞严经》里另一句教言：识性虚妄，犹如空花。我们对世间的财色名食睡起的那些贪心，对怨敌起的那些嗔心，是如此之虚妄无聊，真的都是一场镜花水月呀！
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