刘善人讲病:发愿病好弘法反悔的下场

fyq 2021-10-1418:57:55
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有人讲:“我看别人净胡闹也没怎么着,我做的好事不少也没什么好报。谁管这么多!现在快活就好。”要是真这么想就错啦。圣人告诉我们:“作恶的没见恶,前世有余德,德尽了必见恶。”确实有不少的人,平时花天酒地,胡作非为,也没见他怎么着。诸位莫急,慢慢看他,等把那点儿德扬没了,就见恶了。最后是秋后总账一块儿算,有的是突然间大祸临头,家破人亡,有的是得上重病,钱花光了,人也没了。

大家细细观察,这样的例子实在太多。“做善的不见善,前世有亏欠。”为什么行好不见好?因为你命里有个窟窿没有堵上。你只要不断积德行善,慢慢就把窟窿堵上了。别泄气,别退志,一直往前做,保你能见好。

(二)不争不贪

各大教派的教主都是修行人,他们为什么能修成呢?他们把自己忘了。忘了自己,只为众生,这样才能修成。圣人应世的时代不一,面对的种族不一,教化人的方法也就不一,但目的只有一个,就是让人断恶修善。人能断恶修善,自然就能趋吉避凶。所以王善人虽不入教,但对各教都欢喜拥护。我也赞同这种观点,我既没皈依佛,也没信主,但对于各个教,我都尊重赞叹。

可我们有些教徒就不这样了,非要论个我好你坏。他们问我:“你说,哪个教好?”我说:“都好,不好不能成圣贤。”他们说:“还是我信的这个教好。”我说:“你错了,你以为这是向着你们教主呢,其实你是在害他。他不是这种思想,他要我们人类合起来,合起来才能天下大同。”古人不是说“众人一条心,黄土变成金”吗?如果我们的心都能合起来,那我们就一定能和谐整个社会。如果在修行中还有高低,还有争贪,那就错了。争是罪,贪是过,搅是孽。争贪搅扰,罪孽不小。不争不贪,福禄无边。

但不是说争就一定是罪,还得看你跟谁争,为谁争。为大家争就是功德,为自己争就是罪过。就像我们的科学家,如果不往前争,文明就不能进步,社会就不能发展。他们为谁争?为大家争,为了让大家得到幸福。一心为大家,这就是慈悲,就是智慧。

(三)无求行善

天下的事,人人都盼有个好。其实,好不用你想,想好可能还好不了。你只须努力去做,自然会有好的结果,也就是古人说的:“但行好事,莫问前程。广积阴德,不求回报。”

从前有个看坟茔地的先生,一天因为赶路,走得满头大汗,非常口渴。这时正好经过路旁的一个大户人家,大户人家的伙计正在和泥抹墙,掌柜的在一旁观看。这位老兄对掌柜的一拱手,说:“能不能借口水喝?”掌柜的让伙计舀来一瓢水,自己顺手抓了点儿碎麦余子扔到水里,给他端了过去。这人很不高兴,心想:要你一口水喝,你使这个坏招儿。不喝吧,水端来了。喝吧,人家往水里扔了碎麦余子。只得缓口气,把碎麦余子吹到一边,勉强把水喝了。

喝完水后,坐那儿聊天,故意显出自己的本事。掌柜的一听,高兴地说:“正好我们家要选块阴宅地,就请先生给看看吧。”这位先生因为讨水的事记恨在心,现在机会来了他就给这家择了块五虎群羊之地。若是葬在这块地上,三年之后,必定家破人亡。

三年以后,风水先生又路过此地,很想看一看自己当年设下的局效果如何。结果一看,他吃了一惊:“哎呀!怎么这家反倒更兴旺了,门前还站着军丁,一定是出大官了。咋回事呢?”他让门房进去跟掌柜的通报一声。不一会儿,掌柜的紧忙出来将先生迎了进去,吩咐下人说:“恩人来啦,赶快摆酒款待。”先生很是纳闷,于是问:“我怎么成了你的恩人,我应该是你的仇人啊。”掌柜的也纳闷:“这话怎么说呢?”先生再问:“你还记得当年我讨水喝的事吗?”掌柜的说:“记得啊。”先生问:“你还记得给我扔碎麦余子的事吗?”掌柜的说:“记得呀。”先生问:“你那是什么意思?”掌柜的说:“我看你赶路赶得满头大汗,肺里面一定很热,乍一喝凉水,寒气就会把肺给伤了。所以在水里扔点儿碎麦余子,你先吹这麦余子,不但缓了气,也把那股热气吹没了,再喝就没事了。”先生一听,不由得“唉呀”一声,说:“原来你是一片好心,可我没当你是好意。明天让我再到你的坟茔地看看。”第二天,到了坟茔地一看,山口转向了,一块五虎群羊之地变成了五龙聚会之地。大家听明白了吗?不管什么事,关键是我们这颗心啊!你的心田好,老天能看到。你受八分屈,十分来回报。

有些人做善的时候,心里就想:我付出了多少,我得回来多少。这叫什么?这叫有求,有求就是私,有求就是妄。我们付出的时候,不求任何回报。这叫什么?这叫阴功,也叫阴德。还有,我们在积德行善的时候,最好不让人知道,不在人前夸口卖弄。你在人前夸口卖弄,那叫卖德,会引来是非,会招来磨难。
(四)度世化人

人一生的寿命是有数的,福分也是有数的。吃的、喝的、穿的、戴的,都有一定数量。我们不能被这个数拘住,我们得夺数、出数、挪数。怎么挪数?你心中得有“善功德”三个字,你得做出特殊的事情来。袁了凡先生真做到了,所以他能挪数。我们真做到了,照样也可以挪数。

那要怎么做呢?做善可以有很多方面。你说我没钱,做善并不一定都得花钱,身善、心善、性善,这也是善,而且是大善。舍钱不如舍身,舍身不如舍心,舍心不如舍性。我们把善事做了,有了善功,最后还得达到性善,性才是万古不朽的。我们救命是救一时之苦,救性才是救万古。王善人不是说了吗,“念破了嘴,跪折了腿,性不化还是地狱的鬼”。有些人做了很多善事,花了很多钱财,还能讲解很多道理,可是性没化好,不能成就,这不太可睹了吗?

还有,我们要想挪数,最好能够立下一个决心,去弘扬善法,弘扬正道。为什么呢?因为“人之初,性本善”,我们每个人的本性都善。恶人之所以作恶,就是因为不明白道理,就是因为没人讲给他听。他们如果听到了善法,明白了当人之道,大愚可以变大智,大恶可以变大善,我就是一个明显的例子。在我讲道的过程中,因为听明白道而脱胎换骨、大变活人的人,实在太多太多了。所以说,弘扬善法的功德特别大!

有人说:“我以前做了很多坏事,我哪有资格去弘扬善法?”圣人告诉我们,道不是一两个人的,道是大家的。大家都有道,谁行谁有道。

你做一个坏人,就是坏道。你做一个好人,就是好道。我们讲道,不讲别人,专讲自己。怎么讲自己?就是讲你自己的亲身经历。学道之前,你的身体什么样?你的心理什么样?你的家庭什么样?学了之后,又变成什么样?你要好好地研究研究。把自己研究透了,把自己做真了,你就得道了,这才是实做实行的真道。你再把这个道讲给大家听,大家能够受益,这就叫有德。道德道德,倒过来讲自己,这就是德。

过去的人,以守孝为大孝。王善人讲道的时候,富余县就有一个王孝子,守孝三年,而且守的是冷丹。冷丹就是寒冬腊月,不取暖,不戴帽子,穿着单衣,光着脚丫,可这样也没把他冻死。后来,他又蹲了三年山洞,半个月不吃,也没饿死。王善人听说后,就去洞里请他,说:“你出去吧,别在这儿坐着啦。你不穿,冻不死,你不吃,饿不死。你以为这就成了吗?没成!你还缺少一步度世化人之道。”这就是说,人需有忘我的精神,需有舍己为人的精神,讲道论德,度化人心,帮助人们修正自己的不良习性,树立起道德的人生观。后来这个王孝子真出来了。那时候有演讲社和宣讲堂,他随缘各处演讲,最后在哈尔滨三缘寺和宣化上人一起出家。去世的时候,炼出来很多舍利,说明他真成了。所以,什么功德最大呢?就是度世化人的功德最大。

2007年,长春一个女人得了胰头癌,已经快死了了。她的姐妹很多,来找我去给她看。我说:“我不去,这病我可讲不好。我要去了,也得闹个灰突突,劳而无功。”后来她在医院做了手术,把胰头切了,又把胃切去一块,把肠子截去一段,还把胆拿掉了。动了这么四处,她就躺在床上起不来了。最后医院跟她说:“你看还能不能住得起,住得起,就死在医院;住不起,就回家死去。”她一寻思,说:“那我还是回家死吧。”然后她就回家了。她妹妹又来找我,苦苦央求,我说:“病到这份儿上了,我也只能死马当活马医。好了,你也别欢喜;不好,你也别烦恼。”她说:“行。”

我到那儿一瞅,心想:这真完了,真不能好了。手术之后,刀口不合,从肚子里往外流脓,刀口也淌脓,连喘气都困难了。我就问她:“你现在都这样了,你说我还能救你吗?”她说:“唯有您是我最后一线希望。”我说:“那好。你看看周围,都是谁在伺候你啊?”她说:“我婆婆。”

我说:“还有谁?”她说:“还有丈夫和妹妹。”我一听,她第一个说到的是婆婆,似乎还有点儿希望。我说:“是啊,本来应该你伺候婆婆,现在你躺这儿,让婆婆伺候你。你想想,你心安理得吗?”她一听,就哭开了。我就接着往下说:“你婆婆给你端来一口水,你感恩不?现在还没想到感恩吧?”她说:“没有。”我说:“你想想,你应不应该感恩?婆婆拿纸擦你的痰,她都不嫌你脏,你不感恩,还有良心吗?”这下她哭得更厉害了。

我就告诉她:“你这病,就是因为你怨婆婆。你跟婆婆生闷气,又跟丈夫生闷气,还跟你这些姐妹生闷气。现在这些人都围在你床前,你不感恩吗?”她哭得越来越伤心。一边哭,一边从嘴里哇哇地往外吐水。一个来小时的时间,就吐了一小盆。

看她吐完,我说:“我要走了。”她说:“您别走哇。”我说:“我明早还来看你。今天你要一节一节地思虑,都跟婆婆生了什么气,跟丈夫生了什么气,跟姐妹生了什么气,都要一一回忆,一一认错。老天不杀悔过之人,你能坦白就行。咱们法律还说呢,‘坦白从宽,抗拒从严’,就看你能不能坦白。”她说:“我能坦白。”我说:“好,那你就当他们的面,说出你是怎么错的,你是怎么跟他们生的气。”

第二天早上我又去看她,这下她精神了,说话也有气力了。她一见我,又哭了起来。我心想:哭就好,你能哭,才能好。为什么好病就要哭呢?因为她忏悔的真心翻出来,才能发自内心地哭,这就叫翻良心。我在那儿住了两宿,看她两回。

临走之前,我问她:“你要好了,有什么打算?”她说:“我要好了,我也要像您一样给大家讲道,讲我是怎么得的病,我用什么方法好的病,我今后打算怎样做。”我说:“这样好。苦海无边,回头是岸。看透红尘及早修,别在红尘浪里游,游到什么时候是个头?没头!还有一点,我得告诉你,你好了,头三年先别寻思挣钱。等把身体这个根本巩固住,你再寻思挣钱。”她说:“行。”然后我就走了。

一个月以后,她能下地儿了,能自理了。两个月后,能下楼了。五个月后,她就能爬五层楼,能给家人做饭。等过了七八个月,我去一瞅,这不好了吗?好是好了,但她违背了当初的诺言,只顾自家,不想讲道了。家是什么?家是枷锁,人们都让家给夹住了,都让妻子儿女夹住了,东挪不得,西转不得。

过了好一阵,我再去看她的时候,她在干什么呢?在摊子上卖鞋。她本是个老师,找了关系,办了病退。可她退休后,拿着国家的退休金做起了自己的生意,这叫什么?拿着国家的俸禄,却没给国家出力;只为自己,而没有为人民服务。所以,我临走的时候,告诉她一句话:“你的药费可别报销,你已经欠国家很大一笔债务了,千万不能再报药费。”她说:“我要好了,就不报了。”

后来,病真好了。可她一瞅,没钱做生意怎么办呢?她就又托人报了一万五千块钱的药费。当时家里的人都不让她报,她说:“报了,我舍善。”真舍善了吗?没有!她花—万元给她姑娘租了个摊位,另外五千给了姑爷租车。结果姑爷十五天就出了车祸,把那五千块赔进去了,姑娘一个月也赔了一万整。这下可坏了,一股闷火,她又犯病了。

那时正赶上我在长春,她又去找我。我说:“你许下诺言,却没按照诺言去做,这回我可救不了你啦。”她又是哭又是号地给我磕头,我说:“这次你就把脑瓜子磕碎,都不好使了。我可真救不了你啦。”你看看,人真是难啊!病到那个份儿上还能活过来,这不是万幸吗?可对这个万幸不知珍惜,那真叫没办法!

这个实例告诉我们什么呢?世上有两件事不能等,尽孝不能等,行善不能等。我们正值年轻力壮,不立功、不做德,等到年老时候再去做,那就晚啦。闲来没事的时候,就要赶快尽孝做德。有朝一日,大难临头,佛光才能普照。你平日游手好闲,没尽孝,也没做德,一旦大难临头,你着急了.又烧香来又许愿,又磕头来又捣蒜,晚啦!到时候你还怨天怨地、怨神怨佛:“我都信你们了,你们怎么不灵呢?”为什么不灵?因为你是口头派,你是表面派,你没有实行。

王善人说过:“世上有三大恶人。讲道而不行道,是第一大恶人。听了道而不去做,是第二大恶人。占便宜就乐,吃亏就生气,是第三大恶人。”你给人家讲道,自己不去实行,你就是罪魁祸首。就像那些出家师父,包括像我这样的人,如果不好好按照说的去做,就是第一大恶人。为什么呢?因为你明白了道理,还不按道去行,就是知法犯法,就会让别人对善法丧失信心,那不是罪加一等吗?听道的人,听了不去做,就是第二大恶人。老天不怪瞎子,可你不是瞎子呀。

俗话说“不知者不罪”,你要不知,这笔账还不好跟你算,可你现在已经知了.再不去做,不就是第二大恶人吗?占便宜就乐,吃亏就生气,这是第三大恶人。可明道的人正好反过来,占便宜不乐,吃亏反而乐。为什么呢?因为他明白,吃亏是赚下了德,占便宜是欠下了账。

 

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