现在人之苦，往往物质越多的人，压力越大。我们在拼命要最好的车，住的。其实你在使用这些物质时，物质也在吸你的精气神。物质越多，你的精气神就消耗的越厉害。为什么要那么多物质，因为贪着，贪着是怎么来的？就是上焦有上尸虫，上尸虫越多，人对物质就越贪着，什么都要高大上。上尸虫就会让人口臭，头发落。
老子讲的，不贵难得之货。难得之货令人行妨。就是令人起偷心。这世界的恩怨，都是因难得之货引起。一个好东西，大家都想着占有，有些手段不公平，那恩怨就产生了。所以学佛就要挖掘内心的富贵庄严，不要被色身困住。为什么被困住，就是上尸虫太多了。禅宗禅和子，走到哪里都是简单的行李而已，上尸虫就比较少。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。
修行就修两点，对内要能收敛，能清净寡欲，恬淡虚无，真气从之。对外，就去积功累德，教化世人，行善积德，不被物质所转。内外功夫都要有。对内的修法，道家讲的比较多，要回归到身上。怎么回归，可以看《黄帝内经》、《太古天真论》。这些都是修身的经典。有些人很看不起道教，觉得是外道。其实道教很多东西，我们都达不到，尤其是修身的功夫。
这里要讲的，佛教的成就者最多的时候，也是道教成就者最多时。佛教和道教的兴旺，不是香火旺，而是以成就者为代表。那这里头就有修法的融摄。最明显的，就是天台宗，天台宗很多修法理论，都跟道教很相似。天台宗二祖慧思大师，就是有神通，而且他愿意修成仙人来长久住世的。三祖智者大师，他的童蒙止观里头很多思想，就跟道家修行方法一样的地方，甚至引用的都是道教的一些观念和名词。唐朝时，佛教最兴旺，道教也是如此。那时佛教和道教的修行方式是怎么融合的，现在很少人去研究。现在为什么成就者少。许多出家人，老了都进医院？唐朝前很多人都能预知时至，乃至想死就死，或者活的很高寿。他们是怎么做到的，现在这些为什么越来越少？我想，这必须要反省的。
禅宗初祖达摩祖师来中国时，已经一百多岁了。他的死是假死，后来看棺材没人，只有一个鞋子。二祖慧可大师，他107岁时被杀头，杀头后流出来的不是红色的血，而是白色的乳浆。这也是他成就的象征。慧可大师生前，精通老庄，他在平常修持上，有没有用到老庄的修持方法？后世人也没有去研究。慧可之后，几乎没见过第二个人有他这个境界了。
现在要保持一种很好的修法，就是生活尽量简单，吃的用的，能用到最简单。修道人就要身无长物，你才能入道，否则搞来搞去，福报很大，但都是轮回中。而且物质越多，人就越痛苦。更多的时间应该用来修智慧，一个人有没有入道，先看他对物质执着程度。
积累阴德，现在人喜欢拿钱买物质来捐助，这其实还不究竟。尤其现在物质不缺。现在缺的，就是一个教化，教化别人断恶修善，同时要能教化别人清心修道，这才是阴德的部分。现在人进入一个弊端，越修，福报越大，欲望越大，欲望越大，人的浊气就越重，这是很危险的。福报越大，欲望越大的人，很容易破坏环境。现在许多建设，都是福报大的人才搞出来的。结果一弄，大好的山河就给破坏了，虽然看起来方便了人，但结果好的大环境给破坏了。好比发明了塑料类的，虽然人生活越方便，但产生的垃圾也是大自然无法消耗了，就破坏了子孙的青山绿水。所以现在很多物质的便利，我们都要好好反省，回归到道家的淳朴的思想来。
转自：福安古观音阁 新浪博客
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