本人每天都坚持“五体投地功”108拜当作固肾功来练习，有时候拜到50、60拜感觉腰部暖暖的很舒服，有时候又感觉整个背部都是温热的，这是好现象。彭鑫博士网络上示范“五体投地功”的视频，拜的相当缓慢。练习“五体投地功”动作要像打太极拳一样轻柔、舒缓效果才会好，如果动作太快就没有固肾效果。30～40分钟拜完108拜，这个速度最佳。根据实际经验，40分钟做完108个“五体投地功”动作最养身体。如何把握40分钟？可以在网上下载礼拜八十八佛的《礼佛大忏悔文》40分钟 MP3音频到手机上，每天早起跟着音频拜，会感觉身体非常舒服。如果每天坚持108拜或216拜，持之以恒身体就会完全康复。
“五体投地功”的另一种方式是西藏人朝拜圣地拉萨的大礼拜（磕大头），也是效果极佳的养生方法。磕大头除了疏通任督二脉外，对手三阴、手三阳和足三阴、足三阳都有良好的疏通拉伸作用，对膀胱经的拉伸作用特强。大礼拜这个动作囊括了瑜伽中猫腰、驼式、狮身人面像等动作。
本人以前也练习过磕大头108拜，速度很快，20 多分钟完成，拜完满头大汗，浑身衣服湿透，感觉很累。其实这样对康复身体很不利，因为大汗亡阳。40分钟、50分钟、60分钟108个大拜的速度都试过，本人觉得大拜以50分钟或60分钟速度对身体康复最有利。60分钟速度的《礼佛大忏悔文》也叫禅悦柔忏。大拜柔忏要准备拜具，一双普通劳动用的白线手套（礼拜护手用）、一块80×180厘米左右光滑的地板革做拜垫，在网上学习《柔忏跟我学》的相关视频。如果不具备大拜条件，练习“五体投地功”小拜的动作就很好。根据实践经验，小拜40分钟、大拜60分钟的速度不紧不慢，对于身体康复最有利。
对于学佛戒友建议用“五体投地功”来代替固肾功，为什么？一是“五体投地功”本身就含有固肾功动作，有恢复肾气的功效，不需要另外再做固肾功；二是“五体投地功”也是礼佛动作，每天对着佛像以忏悔的心情做108个“五体投地功”有忏悔消业的特殊作用。因此，学佛戒友做“五体投地功”是一举两得之事。
其他养生功法
“鸟飞式”是非常不错的养生康复功法，网上有南怀瑾先生示范的“鸟飞式”视频。“鸟飞式”和“传统固肾功”一样，有治疗失眠、肾虚、频繁梦遗、固肾强身之效，大家可以自学。
太极拳、通臂劲、八段锦、六字诀、易筋经之类养生法也相当不错，这里不一一介绍。静坐也是身体康复的好方法，网上有南怀瑾先生示范的《如何静坐》视频，感兴趣的戒友可以上网学习。所有的养生功法只要长期坚持，效果都是一样的，并无高下之分。至于采用哪种养生法，因人而异，大家可以根据自己的喜好选择一、二种。
戒色初期的恢复方法以散步、慢跑等有氧运动和运动式的养生功为主，这样恢复的效果比较快而明显，戒到一定程度后再考虑是否选择静养的养生功法。如果有戒友选择了静养的功法如站桩、静坐，那么最好再配合散步和运动的养生法，恢复的效果更佳。
运动提倡晨练，有利于身体阳气的生发，不提倡晚上及夜间过量运动。当然，傍晚可以适当的散步运动，但不宜太晚。晚上阳气处于闭藏的状态，如果强行过量运动，扰乱了阳气，日久则阴阳不调。如果运动过多或者不按时而动就成了妄动，这是消耗机体气血的做法。
养生贵在养阳。“动能生阳，亦能散阳”，柔而动则能疏通经络，生发阳气。如果运动速度太快、量太大，人会流大汗，气随汗出，则伤人体阳气，会觉得疲劳易困，造成体质变寒，抵抗力下降。“静能伤阳，亦能敛阳”，过度久坐会伤肾，运动锻炼之后静坐片刻可以达到“以默养气，以静养神”的目的。静坐可使身心宁静，心神养则心气自足。心藏神，主神志，心气足自然身心愉悦。
传统的养生运动如固肾功、太极拳、八段锦、易筋经和站桩等，无不是具有柔而静、缓而舒的特点。无论我们做传统固肾功、蹲墙功、五体投地功，或是其他运动方式，都要遵循动作舒缓、柔和、放松身心的原则，以运动后出微汗而不是大量出汗为指标，才能真正达到恢复肾气、康复身体的目的。
错误健身案例点评
【案例1】一位戒友的健身日课
每天早上4点50起床，慢跑40分钟、蛙跳一百，俯卧撑一百，腹肌训练（仰卧起坐）一百，倒立5分钟。
点评：这种锻炼方式是蛮干、十分伤身。首先是健身内容不科学，跑步采取20分钟之内的慢跑比较合适，时间不宜太长，否则会大量消耗肾精、阳气。俯卧撑、腹肌训练（仰卧起坐）只是锻炼肌肉，对康复肾气、阳气没有好处，做多了伤害身体。其次是运动量大容易出太汗，耗伤阳气。
给他的健身建议：以前的健身内容全部放弃，改为快走40分钟、慢跑10～20分钟，固肾功100个，蹲墙功60～100个，分组做。也可以只快走，不慢跑。他改后的日课：快走40分钟、固肾功100个、面墙深蹲（蹲墙功）60个。
中医虽然讲“动能生阳”，运动可以调动人体阳气，但中医又讲“大汗亡阳”。运动量过大会导致出大汗，出大汗是一种人体阳气与能量的消耗过程，对身体恢复很不利。偶尔一次大汗损害还小，如果经常出大汗，人很快就会虚掉。有些戒友为了快速恢复身体，天天跑好几公里，运动量很大很猛，结果身体越锻炼越虚，恢复反而很不理想。运动锻炼一定要适度，要走中道，运动过度反而伤身。
【案例2】另一位戒友的健身日课
每天早上5点左右起床，跑步一个多小时。这位戒友说自己坚持了两三个月，越锻炼身体越虚弱。
点评：跑步这种锻炼方式特别消耗阳气，跑步一个多小时运动量太大，更是伤身。锻炼的时候要严格控制锻炼量和出汗量，并不是量越多越好。流汗过多则气随汗出，损伤人体阳气，人会觉得疲劳、易困，造成人体质变寒，抵抗力下降。如果选择跑步方式健身,建议20分钟之内的慢跑为宜，再配合快走、固肾功、蹲墙功比较好。
给他的建议：立刻停止跑步。健身日课改为：快走30～40分钟、固肾功100个、蹲墙功30～60个。
很多戒友采取跑步、俯卧撑、仰卧起坐等运动方式，而且运动量特别大，这是很不科学的。之所以大多数戒友选择跑步、俯卧撑、仰卧起坐这些剧烈的运动方式，是因为中小学的体育课就是这么教的。要知道这些运动方式属于西方的教育体系，中国古代的养生方法和原理在中小学里是学不到的，因此很多戒友的运动方式都出现了问题。
大多数戒友都是身体虚弱、气血亏虚、元气不足的体质，剧烈的运动方式对身体是有伤害的。传统的养生保健运动如太极拳、八段锦、易筋经和站桩等，无不是具有柔而静，缓而舒的特点。柔、缓、慢、静的运动可以起到生发阳气、培补元气的作用。说到底，还是我们老祖宗的养生功法最科学、最适合我们康复身体，因此大家要多学习中医养生原理。
养生箴言说：“舒以养体，缓以却劳。无病时以劳动养阳，有病时以安静养阳。动能生阳，亦能散阳。静能伤阳，亦能敛阳。”具体讲，“舒以养体”，舒展身体肢节可以舒筋活络，使经络畅通，顺畅气机。传统养生功法如八段锦、易筋经、少林内功、五禽戏等，皆在引关节以顺气养生。“缓以却劳”，缓者，慢也，柔也，静也。运动时呼吸越喘促、出汗越多，对身体越不利。现在社会也开始提倡有氧运动，比如慢跑、太极拳、瑜珈等舒缓运动。看来还是我们传统中医的养生原理最先进、最科学。
运动合不合理，有两个硬指标可以判断出来：如果你运动后的结果是气喘吁吁、大汗淋漓，那么你的运动方式一定出了问题！合理的运动方式是：运动后呼吸均匀、微微出汗。所以我们要选择那些能够持久、呼吸匀称、比较舒缓的运动来康复身体。
养生康复原则
中医养生提倡“宜淡、宜宽、宜动、宜静、宜通”等五个养生理念，简称为“养生五宜”。如能以此养生，则可保有病易愈，无病强身。
宜淡。养生讲究清淡。其一，饮食宜清淡，不要吃太多的肥甘厚腻。过食肥厚油腻的食物，易生热、生湿、生痰，从而化生百病。其二，欲念宜清淡。人应当淡泊名利，以使内心清静，心静则内火少，内火少则热病不生。饮食清淡，可减少食火；欲念清淡，可减少心火。食火与心火不生，则病无从来。
宜宽。养生要心宽。所谓心宽能容，心静则安。人若能做到宽容待人，心宽对事，可以减少许多烦恼。《黄帝内经》说：“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”《金刚经》说：“应无所住，而生其心。”可见，养生当以心宽为第一要务。不为外物所动则心宽，心宽则五脏六腑皆安，五脏六腑皆安则身康体健矣。
宜动。常言道：“生命在于运动”，运动的目的是促进气血循环。中医认为：“气血流动，则百病不生。”但是，运动也要因人而异，一般来说，养生运动不可过量，必须选择适合自己的锻炼方法，并且要养成有序运动。动太多或不按时而动的话，会消耗身体的气血。此外，阳气不足或服补阳药的患者也不建议剧烈运动，以免耗伤太多阳气，不利于疾病康复。
宜静。“养生在动，养心在静”。动静之中若能掌握其度，则能事半功倍。不适宜剧烈运动的人，可以静养。静养，就是养心、养脑。古人说：“静炼精气神，养生在养心。”养心之法，静坐最宜。通过静坐，可使阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到益寿延年之目的。静坐的方法非常简单：端坐，头颈正直，下颔微收，背伸直，两肩下垂，全身放松，闭目闭口，舌抵上腭，两手交叉放于腹部，排除杂念，缓慢腹式深呼吸，徐徐静养。每天随时都可进行，慢性病患者建议每天静坐1～2次，每次半小时，以养正气。
宜通。宜通不仅是以上四宜的总结，也是以上四宜的效果。首先，气血宜通。气血调和，通则不痛；气血壅滞，痛则不通。气血通畅是身体健康的第一保障。其次，二便宜通。饮食入胃，经过运化，精气上行，浊气下行，糟粕通过大小便排出体外。《黄帝内经》说：“六腑以通为用”，道家认为：“若要不死，肠中无屎”，都体现了“通”的重要性。
《黄帝内经·四气调神大论篇第二》言：“冬三月，此为闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。”冬季养生要养藏，把自身的精和阳气要封藏起来，不要过多地去扰乱它，自然界中的许多动物到了冬天是要冬眠的。”《黄帝内经》又言：“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾……”也就是说，冬季运动我们要注意保暖，不要开泄皮肤过多排汗。有许多人在剧烈运动后会开泄皮肤出大汗，气随津脱，虽然当时也感觉轻松，但是在白天会感觉身体疲乏无力，这对于身体恢复是有害的。把握“舒以养体，缓以却劳”的原则，才能使人神清气爽、身体康复。
总 结
养生之道，既是防病之道，也是治病之道。懂得养生，何患生病？反之，即便生病，也应当从养生开始。世人都相信医生能治病，岂不知，真正能治病的不是医生，也不是药物，而是我们自己。
《黄帝内经》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”概括了古人养生的至高境界。在养生上，我们应当努力挖掘中国传统的养生方法，盲目地学习西方，只能是越学路子越窄。
在坚持早睡早起、多散步的前提下，再选择1～2种自己感兴趣的养生功法，持之以恒的练习，那么身体的康复是完全可以达到的。
评论