身体的健康最重要是心理要健康，心理如果不健康，用什么样的饮食来调养，药物补品来调养，都是无济于事。这个道理，我们学佛的人懂得，深信不疑。心要清净，必须要将自己的欲望舍掉，对世间名闻利养、五欲六尘要舍得干干净净，你的心就清净，心就自在了。心地清净自在，身体还会有什么毛病？佛在经论里面为我们讲得很多，依报随着正报转，心是正报。
欲望不是好东西，什么是欲？佛经常讲的五欲六尘，五大类，财、色、名、食、睡，这五大类叫五欲，统统要能舍弃。七情五欲全放下，知道七情五欲是障碍我们往生的，是障碍我们清净心的，有这个东西心就不清净，必须把这个东西放下，我们的心才能回归到清净平等觉。清净心，平等心，觉而不迷，是我们的本心、是我们的真心。用这个真心来念佛，用这个真心来发愿求生，没有一个不往生，而且往生的品位非常之高，出乎你想像之外，什么原因？你用真心。
能量的消耗，百分之九十五以上消耗在妄想上，妄念多的人、欲望多的人、贪求多的人，他必须要大能量去补充。心地清净、没有欲望、没有所求，心是清净的，他消耗的能量很少，所以一点点的饮食，他就能维繫，就很正常，他活得很幸福、很快乐，这是一般人不能理解的。劳心、劳力消耗能量非常有限；「妄想」可不得了，从早到晚，昼夜不间断，尤其是自私自利、损人利己，这种念头消耗的能量最大。懂得这个道理，佛在经上教导我们「知足、安贫、乐道」，你才真正能体会得、你才真正能嚮往、真正想学着去做，对自己带来大利益。
如果你妄想没有，心地清净，给诸位说，你饮食也少，你一天吃一餐够了，一天睡四个小时够了，心地清净，身心健康，那才叫正常人。佛在世僧团里面的大众，才是一个正常健康的人。我们晓得我们的毛病发生在哪里？妄想。妄想太多，烦恼太多，杂念太多，我们要把这个统统放下。
世俗之间算命看相的都常说「相随心转」，那个相就是身体、身相，身相好不好、健康不健康，随心转，所以心理健康，你的身体一定就健康。心没有毛病，什么是心的毛病？迷惑是心的毛病，妄想是心的毛病，烦恼是心理的毛病。你能把这些毛病统统放下、统统舍弃，你的身体无需要任何刻意的保养，自然健康，顺乎自然就是健康。
再跟诸位说，内外都要放下，内把妄想分别执着烦恼放下；外缘如果不放下，麻烦，外缘常常在勾引你，你能不受诱惑吗？外缘是五欲六尘、名闻利养，统统放下。所以从前出家人什么都没有，三衣一钵，过最简单的生活，他有最健康的身体、有最端庄的容貌，心清净，相随心转，体质也随心转。所以财色名食睡统统要放下。
大乘知道万法唯心，一切法唯心所现，身体是心现的、识变的。保养之道，也就是今天讲养生之道，养生得先会养心，为什么？身随着你的心念在转变，心理健康比什么都重要。心理健康，身体焉能不健康吗？哪有这个道理！心不健康，想身体健康非常困难，这个道理学大乘人的懂。心健康是什么？心清净，心里没有烦恼，没有杂念，没有忧虑，没有恐怖，心地清净，心地平等，觉而不迷，这个心是最健康的。
健康的心就带动健康的身体。纵然这个身，身是物质现象，物质现象的基础是心念。所以，心念好，物质的身体纵然染上病毒，它能够自然的恢復正常，正常就是健康。所以佛法中叫修心，断恶修善，所有一切不好的病毒你就不会感染；改邪归正，纵然有病毒，它会恢復正常，改邪归正；端正心念，最好的心态，身心健康，这个不能不知道。所以，贪着自身是错的，怎么样保养都不行，身心是病态。
心本来是空的，我们的心现在不空，一些拉杂事情，是非人我、贪瞋痴慢、分别执着，统统都装在这个心里头，心就不空了。它是个空的东西，一放到、装到这么多东西在里面，它就不灵了，心坏了。心坏了，那它的运动当然就不灵活了，我们这个身体就出毛病，就不健康了。我们的色相、体质随着心在变，心地清净，相貌是清净的；心地慈悲，面孔是慈悲的，相随心转！心里面贪瞋痴慢，那相就不好看了。身体的体质、形色、健康，哪一样不是随心在那里转变？这个道理我们要懂。
佛教导我们的原则，自己真正发愿舍己为人。我活在这个世间不为自己，没有自私自利，放下名闻利养，舍弃五欲六尘的享受，贪瞋痴慢虽然不能够断尽，务必要把它控制住，决定不能让它增长，这样的心行是健康长寿之道。
一生不求名闻利养，求名利不如求智慧。所以这一生追求的是戒定慧，把世间的名闻利养舍弃掉，才是方老师讲的人生最高的享受，那是什么？心地清净。放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢，这是最高的享受。
佛家教人养生，这是一切众生，可以说是不分族类、不分宗教，最关心的事情，怎样保持健康长寿，幸福快乐，养生！要想身体好，健康长寿，最重要的就是慈悲心，这是许多人疏忽了，心地清净慈悲就不会生病。所有一切病痛、烦恼从哪里生的？我们要细心去观察，从污染生的，这个道理不难明瞭。
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