依照佛法的理论、方法来修学，个人命运能改变，你家庭命运也能改变，国运、世运没有一样不能改变。佛在经论里面承认有命运，但是命运不是一定的，不是宿命论，命运是可以改造的。用什么方法改造？还是你自己。你自己的心行，也就是说你的思想、你的行为，铸造了你的命运。改造命运还是要你的思想行为，心行善你的命运愈改愈好，心行不善前途愈来愈暗淡。
佛的心清净，把这个世界自然转成清净国。我们的心浊恶，所以现的这个依报就是五浊恶世，就这么个道理。真正通达明瞭这个道理，你们想想看，要不要看风水？不需要。改变风水，改变命运，在哪里？在自己的心地。心要转了的时候，什么都转过来了。我们前面所讲的福报，没有福报，心一转过来，福报现前，聪明智慧现前，健康长寿现前，没有一样不现前。从心地上转，不是从境界上转。
灾祸、善恶都在一念，一念不为自己是福是善，一念为别人也为自己，还是受宿命的主宰，你不能改变命运。改变命运一定要学佛菩萨没有自己，先把自我放下。没有自己，最显着的就是没有自私自利，起心动念不会为自己想，起心动念为别人去想，智慧也是从这里生的。
我这个身体在这个世间为众生服务的，为正法服务的。怎么为正法服务？要把佛菩萨的教诲用这个身体做出来，做一个样子给大家看。诸位想想，如果众生有福，佛菩萨必然加持。如果我们的心行违背佛陀的教诲，那肯定是受业力的支配，你没有办法改变命运。这就是佛门里面常说的愿力。
愿力要大，要盖过业力。虽有业力，业力不做主，愿力做主了，这在佛法里面讲，健康长寿之道。起心动念一切作为，一定要跟印祖所讲的敦伦尽分相应、闲邪存诚相应。他老人家这一句，我用了十个字，真诚清净平等正觉慈悲，与这个相应。处事待人接物一定要看破放下自在随缘，这样才能够奉持佛陀的教诲，降伏病魔，降伏死魔。
一般人的寿命都是业力在那里控制，业报，我们这身体是业报身，所以看相算命的，看得很准的，确实能预知，这个不是骗人的。寿命是自己业力主宰的，因此自己也可以改变它，不是不能改变，这是佛告诉我们的。佛法跟我们说，人都有命运，但是佛不是讲宿命论，佛讲的命运是自己可以创造，自己可以改变，只要你懂得理论、懂得方法，确实可以改造。
像过去云谷禅师教给袁了凡那个方法，那个改造就很有效。袁了凡先生是把他改造命运这个事实写出来，我们大家知道了。像了凡先生一样成就的人，不知道有多少！没写出来、没公布，你不晓得。而且比了凡先生改造得更殊胜的、更有成就的，也很多。「色心连持」，色是这个身体，身体是物质，精神在身体里面，这身体是活的，精神离开了，身体就腐烂。由此可知，色身是受心理在主宰、支配。如果你能观察到这个地方，你就有相当深度了。
然后你必定会想到，我们一个善念，身体会健康；一个恶念，身体会有毛病；如果是清净念，这身体可以长命百岁，可以青春永驻，都是从这个道理上体会来的。事实确确实实是这个样子的。胡思乱想，一天到晚生烦恼，搞贪瞋痴慢，就是跟你自己身体过不去。最健康的想法就是念阿弥陀佛，为什么？阿弥陀佛无量寿，你念阿弥陀佛，你就无量寿。阿弥陀佛无量光，你念阿弥陀佛就无量光。阿弥陀佛，佛有无量相、相有无量好，你念阿弥陀佛，你的相就庄严。真信、真愿、一心持名，你就能够得到究竟圆满。
如何改变命运？佛给我们讲缘，因为因，因是过去生中种的，你没有办法改变。果报还没有现前的时候，因要没有缘，它不会结果。但是缘，我们自己可以控制，譬如我们现在在这一生当中，我们闻到佛法，知道这些事实真相，我们存心善良，对人对物对事，我们都以善心去做，那就是我们抓住善缘。
过去生中的业习种子，善因遇善缘，下面果报就善。一定要把这一生所有一切的恶缘断掉，你好的果报就现前。如果这一生当中，依旧是贪瞋痴慢增长，念念做一些利己损人之事，事情就麻烦了，你这一生所做的是恶缘增长，善缘减少，将来得果报，你恶业种子就现行，善业种子不能现行。
这些不是哪一个人给我们制作的，不是，不是别人建立的，与任何人都不相干，是自己念头变现出来的。大乘教里不晓得讲了多少遍，「唯心所现，唯识所变」、「一切法从心想生」，你是怎么个想法，它就怎么个变法。我们要想到极乐世界去成佛，那你就得想极乐世界，想阿弥陀佛，你才能满愿。
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