学习成功失败的关键，还是佛在经上讲的善根、福德、因缘这三个条件。三个条件要在同时具足，同时是讲我们这一生、这一世当中同时具足，这一生决定成就。
三个条件统统具足，就是佛经里面讲，根熟的众生，他这一生会有结果的。三个条件里面只一条、二条，这个可以学佛，可以给他下种子，在这一生当中不能成就。我们今天闻到大乘佛法多生多劫之前熏习成种，三个条件没有同时具足。要到同时具足，我们起码也到西方极乐世界，这是菩萨身分，不会再到此地来了。三个条件总是缺那么一条，没去得成。这一生当中明白了，好好的要把三条具足，善根、福德、因缘三个条件统统要具足，那我们在这一生当中决定成就。
佛在一切经里常说，「人身难得，佛法难闻」，我们得到人身，就要好好的利用这一生有一个大成就。我们在大经里面读到，要想成就一定要具足善根、福德、因缘，三个重要条件缺少一个都有障碍。善根是过去世累积的，是智慧。看佛经能看得懂、听佛经能听得懂，这是善根。你肯相信，肯照这个做，这是福德；我听懂了，听懂不肯照这样做，你有善根没有福德。或者是老师教我怎么做，我就怎么做，道理不懂，这有福德没有善根。善根属于慧解，福德属于实行，既有善根又有福德，就是又能懂又肯照做。
我们问问：我们有没有善根、有没有福德？这是我们在这一生当中修行证果的关键，我们要想在这一生当中成就，问题关系太大了。假如我们的善根福德不够，我们在这一生当中，努力加倍的来培养也能成功。尤其是净宗法门，我们自己只要真正觉悟、明白、回头，认真努力，阿弥陀佛决定是以他的威德神力加持我们。我们有一分的努力，他加持一分，就把我们变成两分；我们具足两分，他再一加持，就把我们变成四分，只要我们精进不懈，我们确实在这一生当中取得往生西方极乐世界的资格。
能不能成就？善导大师讲得最好，「总在遇缘不同」，这句话讲得好！你这一生没有遇到真正善知识，没有遇到好的同参道友，你成就很困难。你有好老师指导你，有好的同参道友帮助你，你成就大概没有问题。可是在今天这个时代，善友难逢，到哪里去找？这个事情真的如古人所说，「可遇不可求」。唯一的办法求三宝加持，真诚心求感应，古人所谓「诚则灵」、「精诚所至，金石为开」。所以人要有真诚能感动佛菩萨示现，真的能感动善知识，好像自自然然有那些善人、善知识，你会有缘分遇到。
遇到善知识，对善知识所说的这些教诲，你能不能够理解，是不是一听了就能开悟，这是属于善根。善根是讲信解，福德是讲行证，你相信，你也理解，你肯不肯照做；你依教奉行，能不能不退心，这是你的福德。所以是又有机缘，又能够信解，又能够行证，那就成就了，这叫真正的遇善知识。
由此可知，凡是这一生当中不能往生西方极乐世界的，总是善根、福德、因缘上出了问题，如果没有问题，哪有不往生的？《弥陀经》上说得好，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，这就是说明，如果我们这一生当中，善根福德因缘都具足，决定得生。一条不具足就有麻烦，往生就不可靠。
假如我们这一生当中福德因缘还不够，我们有没有办法把它补足？给诸位说，有。只要你能够精进不懈，你能够依教奉行，一门深入，就把我们善根福德不足的部分补足了。所以古德讲，这个法门万修万人去，一个都不会漏失，这个话都是实话，生到西方净土什么都圆满了。
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