究竟什么是真正的放生?放生放的是对“生”的执着!正因为对“生”的执着，才会爱命，对于身的痴迷，才会有三毒染污，因三毒染污，你才会去杀生，才会去害命。你放恒沙世界的动物之生命，不抵你放弃对于“生”本身的一念执着。你连树的根都布施出去了，你还怕烦恼枝叶不枯萎么?相反，去叶存根，何用?
要放生，就当通晓“生”是什么?人对“生”的理解，是色相，四大色相无时不在生灭中，不在因果流转中;佛对“生”的理解，是业相，是贪嗔痴是无明;所以佛让人放生，去度化三毒的心，去培养菩提善种子;不是你放的动物被你慈悲放生，而是他们在用自己的生命放你内心的三毒的生，放的对象在心内，莫搞反。
戒杀放生，因佛经明述，诸大德宣颂，今世人乐此不疲，以求功德增菩提。然凡夫只见外生命，不见内起诸念亦为生;放外生灵者多，度内升念者稀。更有外放生灵，内起贪念，贪功德智慧者，此等放生，除增长邪见外，何关慈悲?绝非如来真实义!借放外生灵超度内三毒，是谓真放生。以贪念行放生相者，杀生耳 。
圣人心与凡夫心有何区别?凡夫做事，心黏着在果上，希望所做有个好的结果。譬如放生得往生，捐钱得福报，修佛得人天，如是等等。这一个个心本身皆非至善之因，如何结真正的善果呢?又如何解脱因果束缚呢?
善法不善法?一切消融自我颠倒妄想的是善法。一切巩固自我虚幻妄想的非善法。以自我为中心，渴望福报功德，乃至忏悔放生等一切所作，都加固自我妄执，迷。在一切烦恼中，深观烦恼体性，忏悔消弭自我耽执，于一切事中不生好坏取舍种种妄想，于生活中接纳一切，拥抱一切，放舍一切，我见消融，则一切法善。
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