修福不要等，(不吃素)也可以放生、读经、念佛。
不少人都听闻过放生和念佛的好处，但常有一些疑问：比如，听说一旦放生后就不能再吃肉了;又比如，吃肉的人就不能读佛经了;吃肉的人放生恐怕没有功德...等等。
其实众多高僧大德，在未修行前，也曾吃过肉。每个人不是一生出来就是圣人，都是从凡夫一步一个脚印修起来的。开始时并不要求五戒十善全部做到，只需要你有断恶向善的这个心，心地善良是最关键的。各种修福的方法最终目标都是修心。
放生不要求一定吃素，但能逐步吃素利益更大。
消业最快莫过于既放生，又吃素。但并不是说，开始放生后，马上就要吃全素了。人的习惯不是一下子能够改变过来的，不过你要知道吃肉的害处和吃素的好处，通过长期做放生、印经、扶贫、建设道场等等布施，等业障减轻了，福报增加了，自然逐步会过度到吃素的，这是一个渐进的过程。
世界是无常的，工作地点，自然环境，自身条件等等没有一样是永恒不变的。一旦有改变，到时候想放生也没有机会了。所以大家不要懈怠，暂时做不到吃素也要坚持放生、精进修行。
读经念佛念咒不要求一定吃素，但能吃素效果更好。
读经念佛需要心态端正，行为恭敬。诵经之前先漱个口，让嘴巴里不要满嘴都是荤味。或者你可以先确定要在哪个时间段要诵经，在这之前就不吃荤腥的食物(包括五辛)，用清净的口业来念佛诵经。
许多咒语是要求素食的(包括不吃五辛)，也有不要求的。但能素食念(包括不吃五辛)肯定比吃肉念要好得多。在此特别推荐“楞严咒”。这个咒语消业非常厉害，经常读楞严咒，不持斋戒自成斋戒，不能吃素自然吃素，对于戒不掉的恶习非常有效!推荐!
虽然吃肉也可以放生读经，但要尽量持五戒。
01、以三净肉作为过度
刚开始时，不能断肉 ，暂时以三净肉作为过度。三净肉应具备三个条件：
第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物死的凄惨景象;
第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音;
第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者听见动物宰杀的惨叫，这就不符合上述条件;又如，到亲戚朋友家里作客，或是到饭店点菜时，他们特地为你杀动物来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以到街上买现成的肉。这种现成的三净肉，是作为吃素前的过度，吃素(包括不吃五辛)可以先初一、十五吃，或是六斋日、十斋日吃，以后逐渐适应全素。
02、五戒的利益
五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。 其中最要紧的是先严格持不杀戒：不亲自杀、不教他杀、见杀不随喜。人若是偶尔放一次生，回家后又杀害动物，这样的放生毫无诚意可言，得到的福还不够填杀生的祸。若能逐步持好五戒，利益不可思议!
严持五戒有下列六种功德利益：
1、持好五戒得生人天善趣：持戒者心地清凉，问心无愧，内心安稳;临死时会生起善心，此善心会使他投生善道，做人或升天。
2、持戒者无事不得：持好五戒者，功德力大，他所求所愿都容易得到。
3、持戒者远离灾难恐怖：生生世世持好戒律者，将永远投生在善道，不会投生在恶道;在善道中会遇到善人扶持与帮助，所以会远离灾难，远离恐怖。
4、持戒者鬼神善护：鬼神会保护、敬佩持戒者，因为唯有过去受持戒律，努力修行者才能做善神，他们看到佛教徒能持好戒律，会生欢喜心。另一方面，根据经典说，受持五戒者每持好一戒，会有五位善神发心保护。
5、持戒者易得禅定：持好戒律，贪、瞋、痴等烦恼少，那修禅定就比较易有成就。
6、持戒者能证悟果位：不依戒律修行者，是不可能觉悟证果的，所以唯有持戒清净者才能证悟圣果。
勇敢地去修福吧，即使是吃肉或是曾经有过什么大错，只要生起断恶向善的心，去放生、读经、念佛都有大功德!以善心布施可以净化心灵，增益福报，从而帮助你持戒，尽力持戒又使福报更大更加圆满。南无阿弥陀佛!
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若有功德回向法界、回向累世六亲眷属恩人好友一切有缘众生、回向所有一切众生：生生世世、永远得闻正法、闻即信受、灭贪嗔痴、发菩提心、断恶从善、消灾解难、离苦得乐、成就菩提!
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