若有人以放生就是放死来批评责难放生者，其过有三
1.动物放生后未必全部死亡，即便放生后只有万分之一的动物能存活下去，任何人也不得批评阻碍，不救
动物必死无疑，救了至少还有一条活下去的希望，若有人以放生就是放死的大邪见批评阻碍放生，无疑是
将生灵渺茫的生存机会断灭掉，动物又岂能不对此人恨之入骨?
2.即便动物放生后全部死亡(这种情况很少)，任何人也不得以放生就是放死对放生者批评责难，动物即
便放生后死亡，亦死的安然，要远远的好于在菜市场被千刀万剐，开膛破肚，油炸火烧，葬人口腹。尚且
有一类人，明知动物即便被救下，但还是免不了一死，但仅仅能让其死的安然，死得不那么痛苦，亦发心将其救下，此类人悲心弥重，十分赞叹。对于无数苦难的生灵来说，能有这么个死法已经是奢望，有人若是以放生就是放死来责难批评放生者，无疑是将无数苦难的生灵推向最惨烈的死亡方式，动物又岂能不对此人恨之入骨?
3.佛弟子放生之时，为动物诵经念佛种下解脱之因，即便放生后死亡，也能靠佛力加持尽快脱离畜牲之身，本来放生的动物应受万世畜牲之身，但在放生者的诵经念佛中，死亡后可能当下就脱离畜牲身转生善处，这是何等的幸运，若有人胆敢批评责难放生者，亦令动物失去听闻佛法的机会，沉沦苦海久不得脱，动物又岂能不对此人恨之入骨?
自己将死能有人救自己一命这是何等的大恩，哪怕仅仅能让自己多活一天，哪怕仅仅让自己有个相对安然
一点的死亡方式，我亦必感恩戴德，来世必报其恩。若有人胆敢阻碍他人救我，我亦对此人恨之入骨，来
世必谋报复，动物心与人心同，那些责难批评放生者，不过是与亿万苦难生灵结下血海深仇!
必须要警惕的是少数佛弟子也邪见入心，每每看到有人放生，这些人不是以一种随喜赞叹的心态来看待，
相反用一种吹毛求疵，自命清高的心态来批评质疑放生行为，每当出现佛弟子放生不如法的时候，这些人
更是跳出来对放生大加批评责难，甚至到了要否定整个放生行为的地步。那些批评责难放生的人，不妨将
心比心。此类人若不赶快回头觉醒，改过忏悔，未来地狱杀业果报定然难逃。
放生乃是具足财布施 法布施 无畏布施的大善行 有人胆敢批评责难放生者，无疑是在责难佛弟子的
财布施 法布施 无畏布施 其罪定然深重。当然对于放生并非不可言论，若有不如法的放生可以指出，
但必须要护持他人的放生信心，不能以批评责难的心态来指出，须知信心不坚的放生者，一腔放生热血
很可能被某人的一番责难批评就此熄灭!若有人指出如何能更如法的放生，此为一大功，若是责难批评放
生者，此为一大过!
下面的几张图片采集于网络，这些画面是佛弟子买物放生之时，拍下的画面，这种场面每天都会在菜市场发生，能逃出这种惨烈的死亡方式的生灵，寥寥无几，而有些人的不负责任的言论，很可能把这些生灵推向这种最惨烈的死亡方式!将心比心!请深思!
末法时期，杀业深重，愿佛弟子坚定放生信心，力行放生，末学向战斗在放生一线上的各位菩萨致以崇高的敬意，功德无量。用憨山大师放生功德偈中的一句话，与各位共勉：
放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。
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持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
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