有人这样问我：“修行修什么？怎么修？”概括地说，五大教的圣人都讲性命双修。修性不修命，灵光无处用；修命不修性，万劫难成圣。我们必须性命双修，才能达到至善的境界，才能得到至善的果报。
什么是修性？修性就是去除我们不良的习性，化除我们的禀性，圆满我们的天性。“人之初，性本善”，我们的本性都是善的。那为什么本善的天性没有显露出来呢？就是因为被物欲所蔽，被我们后天的不良习性和禀性遮盖住了。受后天的熏染，受天时、山川、地脉、父母血统的影响，形成了我们的禀性与习性。禀性的根子很深啊！要不，怎么会有“江山易改，禀性难移”的说法呢？
我们要想化除禀性，就得从不良习性入手，不良习性是禀性的根子。杀盗淫妄酒、吃喝穿戴阔、抽烟喝酒耍大钱，这些都是不良习性。只有甩掉这些不良习性，才能化除禀性，圆满天性。不甩掉这些不良习性，禀性就很难化除。王善人告诉我们：“为名的死在名上，为利的死在利上，为财的死在财上，为色的死在色上。”你说要修行，但一遇到酒色财气，心里又痒痒了，这能修什么呢？当然，不良的习性一定要甩掉，但好的习性还得保留，不能一刀切。如果把所有习性都甩掉了，善的也甩掉了，那善事就没人做了。
什么是修命？修命就是要明了我们在生活中的本分，尽好本分就是修命。你有什么名，就有什么命。你在父母跟前是儿子，你就有儿子的命。你是姑娘，你就有姑娘的命。你要不把姑娘当好，那就把命丢了，丢了命也就违了天命。因为这个名是众人给起的，众人就是天。
就像我，大家都管我叫“善人”。开始的时候，我不希望大家叫我“善人”。他们一叫，我就把脸一扭，不高兴了。因为这个名分太大了害怕担当不起。后来我也琢磨，大家为什么这么叫呢？因为我讲病到现在，已经整整三十年了。上我家去的病人，哪儿的都有，什么人都有。你到我那儿，我供你吃，供你住，还给你讲病。病好了，你该上哪儿就上哪儿，我既不收你饭钱，不收你宿费，也不收讲病的钱，所以大家就给我送了这么个名。这么一想，心里就坦然接受了。我还得做一个名副其实的善人，否则我就违了天命，老天就要惩罚我。讲道的时候，我也说过：“我一不为名，二不为利，既不为身，也不为家。”那我想干什么？就是想要天下为家，四海漂流，帮助众生，让我们每个人的身心都健康，都长寿，让我们每个家庭都和睦幸福。
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