从事算命30多年，算了那么多命例，结合本人的平生经历，谈下自己的见解，并试图把复杂的东西说得简单一点，以求大家能够理解并不占用太多篇幅。
凡是好命的人或是正在交好运的人，一般不会关注命理。而关注命理的，往往都是对眼下的生活不满，希望将来能够有所改变，想通过算命的方式，给自己一颗定心丸，或者指明灯，或者是生活的动力等等。因此中国有句古话：穷算命，富烧香。不无道理。
但是算命没办法让一个人的命运变好，特别是当他发现自己的后运比较差、又无力改变的时候，这该怎么办呢？正是看到了芸芸众生都在饱受苦楚，于是我决定致力于开辟一条改变命运的道路，以给后人留下指引。
先来说说什么是命，什么是运。
众所周知，一个人的八字决定了这个人的“命”。而八字是由五行组成的，金木水火土形成了一个人的八字格局，五行相生相克产生作用，构成了命格富贵贫贱。这是先天的。
而所谓后天的“运”，指的是根据大运、流年的五行，对一个人的原局产生作用，有好的方面，也有不好的方面，没有绝对的好或者坏的流年。因而说人生不如意事常八九，因此我们所在的世界又名“娑婆”——本意“堪忍”（还可以忍受）。
这是我们这个世界的大环境，皇帝也做不到事事如意。那么问题来了：这样的大环境是由谁来制定的？有没有办法身处其中，却不受其限制呢？
这种逆天的技能人人都想得到，事实上是方法确实有，但是做起来却不容易。
金木水火土五行从宏观上来说，是五界。当然“界”这个词汇是我从佛学引入进来的。事实上佛讲的是六界——色界、声界、香界、味界、触界、法界。之所以称之为“界”，是由于它们各不相通，眼不超色界、耳不超声界、鼻部超香界、舌不超味界、身不超触界、意不超法界。
因而，假如一个人想逆天，必须先具备超界的能力。怎么超呢？不是说一句“我命由我不由天”然后拼命努力、加班熬夜、从不屈服、发愤忘食就能超了，完全不是，那样只会在错误的道路上越陷越深。
实际上所谓的改命本来也不像多数人想的那样，一旦获得了这种技能就能立马成为暴发户，登上人生顶峰。而假如你真的获得了摆脱命运的能力，你会发现登上人生巅峰之类的事情实在是不值一提。
这里面有个简单的方法，如净慧长老所说：处理好自己的每一念。
念头决定命运。
假如你能强迫自己静坐两小时，你会发觉自己细微的念头如洪水一般从未断过。这实际上便是命运的产生机制。下面我将详细说说，究竟念头是如何决定命运的，它的机制是什么。
佛常说：心因物起，物由心造。
心因物起。这个容易理解。我们看到什么，听到什么，便会起心动念，想要占有。这颗心，无时无刻不被眼耳鼻舌身意六识控制着，怎样超脱出色声香味触法六界？
物由心造。这该怎样理解呢？总不能我想着什么东西，就凭空出现在我眼前？实际上，心因物起的“心”和物由心造的“心”，所指的不是同一颗心，但深入地讲，也并非是不同的两颗心。
前者指的是人们的“妄心”，后者指的是真心佛性。世间万物皆由真心所显现。这个道理现在说起来还不太容易理解，类似道家的无极生太极，太极生两仪。必须有了深入的禅定功夫，才能明白这个世界的缘起。
因而简单地讲，想超出六道轮回不是不可能，只是需要下大功夫，发大决心，明心见性。找到了这颗真心，才能看到世间的因果，一切都如梦一样，但也不必时刻提醒自己这是梦。畅游其中，为所欲为。
命由心造，此心即为妄，佛家讲业，道家讲数。但对于识破之人，哪有这些藤葛？来去自如、入出随意。这是真正的摆脱之路。
所以，那些想要通过祈福、法事、符咒等方式改变命运的，不是根本究竟之法，只有佛法才是根本的改命之道。
齐志军曾在元音老人在世的时候问过：人死了之后是怎样通过子母光明会而证得佛果的？老人回答说：你怎么这么没出息！非要等死了才解脱？活着的时候你干嘛去了？
是的，活着的时候我们都干嘛去了？超出五行迷魂阵，只在你我一念之间。
多么痛的领悟，别再为命受苦。
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