30多年算命经历大师,教你如何改变命运

觉海慈航
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2020-06-0217:19:57 评论 2,166 1561字阅读5分12秒

从事算命30多年,算了那么多命例,结合本人的平生经历,谈下自己的见解,并试图把复杂的东西说得简单一点,以求大家能够理解并不占用太多篇幅。

凡是好命的人或是正在交好运的人,一般不会关注命理。而关注命理的,往往都是对眼下的生活不满,希望将来能够有所改变,想通过算命的方式,给自己一颗定心丸,或者指明灯,或者是生活的动力等等。因此中国有句古话:穷算命,富烧香。不无道理。

但是算命没办法让一个人的命运变好,特别是当他发现自己的后运比较差、又无力改变的时候,这该怎么办呢?正是看到了芸芸众生都在饱受苦楚,于是我决定致力于开辟一条改变命运的道路,以给后人留下指引。

先来说说什么是命,什么是运。

众所周知,一个人的八字决定了这个人的“命”。而八字是由五行组成的,金木水火土形成了一个人的八字格局,五行相生相克产生作用,构成了命格富贵贫贱。这是先天的。

而所谓后天的“运”,指的是根据大运、流年的五行,对一个人的原局产生作用,有好的方面,也有不好的方面,没有绝对的好或者坏的流年。因而说人生不如意事常八九,因此我们所在的世界又名“娑婆”——本意“堪忍”(还可以忍受)。

这是我们这个世界的大环境,皇帝也做不到事事如意。那么问题来了:这样的大环境是由谁来制定的?有没有办法身处其中,却不受其限制呢?

这种逆天的技能人人都想得到,事实上是方法确实有,但是做起来却不容易。

金木水火土五行从宏观上来说,是五界。当然“界”这个词汇是我从佛学引入进来的。事实上佛讲的是六界——色界、声界、香界、味界、触界、法界。之所以称之为“界”,是由于它们各不相通,眼不超色界、耳不超声界、鼻部超香界、舌不超味界、身不超触界、意不超法界。

因而,假如一个人想逆天,必须先具备超界的能力。怎么超呢?不是说一句“我命由我不由天”然后拼命努力、加班熬夜、从不屈服、发愤忘食就能超了,完全不是,那样只会在错误的道路上越陷越深。

实际上所谓的改命本来也不像多数人想的那样,一旦获得了这种技能就能立马成为暴发户,登上人生顶峰。而假如你真的获得了摆脱命运的能力,你会发现登上人生巅峰之类的事情实在是不值一提。

这里面有个简单的方法,如净慧长老所说:处理好自己的每一念。

念头决定命运。

假如你能强迫自己静坐两小时,你会发觉自己细微的念头如洪水一般从未断过。这实际上便是命运的产生机制。下面我将详细说说,究竟念头是如何决定命运的,它的机制是什么。

佛常说:心因物起,物由心造。

心因物起。这个容易理解。我们看到什么,听到什么,便会起心动念,想要占有。这颗心,无时无刻不被眼耳鼻舌身意六识控制着,怎样超脱出色声香味触法六界?

物由心造。这该怎样理解呢?总不能我想着什么东西,就凭空出现在我眼前?实际上,心因物起的“心”和物由心造的“心”,所指的不是同一颗心,但深入地讲,也并非是不同的两颗心。

前者指的是人们的“妄心”,后者指的是真心佛性。世间万物皆由真心所显现。这个道理现在说起来还不太容易理解,类似道家的无极生太极,太极生两仪。必须有了深入的禅定功夫,才能明白这个世界的缘起。

因而简单地讲,想超出六道轮回不是不可能,只是需要下大功夫,发大决心,明心见性。找到了这颗真心,才能看到世间的因果,一切都如梦一样,但也不必时刻提醒自己这是梦。畅游其中,为所欲为。

命由心造,此心即为妄,佛家讲业,道家讲数。但对于识破之人,哪有这些藤葛?来去自如、入出随意。这是真正的摆脱之路。

所以,那些想要通过祈福、法事、符咒等方式改变命运的,不是根本究竟之法,只有佛法才是根本的改命之道。

齐志军曾在元音老人在世的时候问过:人死了之后是怎样通过子母光明会而证得佛果的?老人回答说:你怎么这么没出息!非要等死了才解脱?活着的时候你干嘛去了?

是的,活着的时候我们都干嘛去了?超出五行迷魂阵,只在你我一念之间。

多么痛的领悟,别再为命受苦。

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