广行法师:什么叫业障,怎样才能消业障?

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文:中国佛学院 广行法师

业障,梵语 karmavarana。指业即障。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道,故称业障。另据《北本涅槃经》卷十一、《大毗婆沙论》卷一一五、《俱舍论》卷十七等,谓一切恶业中,以五无间业为业障,余一切恶业非为业障,无碍于圣道之修行。

广行法师:什么叫业障,怎样才能消业障?

所谓五无间业,即:(一)害母,(二)害父,(三)害阿罗汉,(四)破和合僧,(五)恶心出佛身血。《八十华严经》卷二《世主妙严品》:“若有众生一见佛,必使净除诸业障。”业是造作,佛在经上把它区分为三种,身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业,包括的范围非常广,肢体动作是业,我们肢体不动作的时候,还在造业,造的什么业?我们呼吸没有停,我们脉搏跳动没有停,睡着了它还不停,还在造作;我们每一个器官,内脏器官,它在那里运作也没有停止,甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止,这些作为统统都是身业。

不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语,是善业;杀盗淫妄,是恶业;非善非恶叫无记业,刹那不停的在造,从来没有止息的在造。口业是言语,着重在言语,饮食也是口业。意业是指念头,起心动念,无不是业。业决定产生障碍,善业得三善道的果报,恶业得的是三恶道的苦报,出不了三界六道。三界六道是业力在主宰,不是别人主宰,是自己业力在主宰。业障者就是无始劫来所造的业因,障碍我所行所为的一切逆境,包含有形无形者,乃至障碍菩提自性的一切困境,称之为业障。业障有轻重之别,有深浅之分,业障种类颇多,依何种业感召何种业障。业是造作,你看看我们常常见到一个初认识的人,一定问他,你做哪一个行业?做哪一个行业,你造哪一个行业,你在造业,造业当然就有障。人人都造业,不单成年人在社会上造业,小孩一上学念书,你看那个课本里头,作业簿,他就在作业了,就开始去作业。这个业实在讲就是事,我们正在造作的时候叫事;事做完了,那个结果就叫做业,叫事业。

事,是正在造作的时候,造作结果叫业。事有善、有恶,因此这个业也就有善有恶。而造作的工具,身口意,这是工具!心里面起心动念是造业,意业。心里头造业,起一个善的念头,你造了善业,起个恶念,你就造了恶业,起心动念都在造业;口里面言语,叫口业;身体的造作,叫身业。三业之中是意业为主,意不动,心不动,那你身口怎么会造业?所以意是主。恶业是障碍,善业也是障碍,障碍什么?障碍我们的自性清净平等觉,叫业障。障什么?障清净心、障平等心、障觉悟心。我们自性的清净平等觉不能现前,这叫业障。

怎样才能消业障?念南无阿弥陀佛就是消业障。《大智度论》上有记载:一位菩萨深惧自己业障深重,曾经毁谤佛法,因为谤法罪过一定要堕阿鼻地狱(阿鼻:梵语Avīcinaraka的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。佛教认为,人在生前做了坏事,死后要堕入地狱,其中造“十不善业”重罪者,要在阿鼻地狱永受苦难。),即使如来出世也不通忏悔。幸好遇到一位善知识,告诉他念南无阿弥陀佛可消极重恶业,使他有了消除业障的机会。可见念佛确实有不可思议的功德,连如来在世不通忏悔的业都能消,何况其他的业障?所以,诸位只要抱住一句南无阿弥陀佛一直念下去,念到西方极乐世界去,自然能够全消业障、福慧圆满;故《法华经》云:“一称南无佛,皆共成佛道。”

 
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