一、邪淫果报
邪淫有六变：
（1）不自护身
（2）不护妻子
（3）不护家属
（4）以疑生恶，怨家得便
（5）众苦所围
（6）已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。
——《善生子经》
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
——《华严经》
佛言邪淫十罪：
一者常虑彼夫所杀，
二者夫妇不睦，
三者恶增善减，
四者妻子孤寡，
五者财产日耗，
六者恶事常被人疑，
七者亲友诽谤，
八者广结怨家，
九者死入地狱，
十者报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。
——《法苑珠林》
邪淫有十恶事。何等十？
（1）常为其夫伺捕楚毒。（被配偶发觉捉奸。）
（2）室家不和善法消竭。（家庭不和睦，善法不会增长。）
（3）不善法增。（不善法、恶报会增长。）
（4）危败躯身。（对身体有害。）
（5）不检其妻。（配偶不贞）
（6）不守财贿。（财富耗散）
（7）常为人疑。（经常无缘无故被人怀疑）
（8）宗亲不信。（亲友不信任）
（9）种业如是。门不贞洁。（家门非贞节之地）
（10）身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。（将来会堕入地狱，再转生女，配嫁多人，如果转生男，则邪淫习气的缘故，导致失去妻室。）
——《佛说出家缘经》
邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。
——《十住毗婆沙论》
善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。
——《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十？
（1）欲心炽盛。
（2）妻不贞良。
（3）不善增长。
（4）善法消灭。
（5）男女纵逸。
（6）资财密散。
（7）心多疑虑。
（8）远离善友。
（9）亲族不信。
（10）命终三涂。
——《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果。
请看——《大乘造像功德经》
二、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
——《地藏菩萨本愿经》
三、不邪淫——得善果报！
不邪淫者，有五增福：
一者多人称誉。
二者不畏县官。
三者身得安隐。
四者死生天上。
五者从立清净泥洹道。
——《般泥洹经》
人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四？
摄护诸根，离诸调戏，
一切世间，悉共称叹。
已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，
以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。
——《海龙王经》
离邪淫二种果报：
一者妻妇贞良。
二者不为外人所坏。
——《十住毗婆沙论》
四、如何令邪淫恶果变小不受？———戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像！
（1）至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：
佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。
——从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。
（2）离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报。
《正法念处经》：
云何邪淫得果报少？若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。
大意：
如何令邪淫罪业的恶果减少呢？应该专心忏悔邪淫罪业；见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸；应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒（五戒十善，含邪淫戒），能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。
（3）戒恶忏悔造佛像。
灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。
《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受，余皆不受。
南无本师释迦牟尼佛！！！
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南无观世音菩萨摩诃萨！！！
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