擒贼先擒王——成功戒淫之后

觉海慈航
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2020-07-2619:50:54 评论 3,825 21137字阅读70分27秒

我现在成功断淫(指粗的烦恼,身体和语言上,意根上没有完全断),说明这个是能够断的,说他难,其实不难,只是大家没有抓住重点而已。擒贼先擒王,“我执”是邪淫的根本原因。若没有抓住重点则效果不大。
第一个重点——断淫为了什么,这叫立志。有人为了身体好,这样不行。如短期行之有效,气色红润,则必然会偶一试之,认为无妨,如此则难以长久.这个身体是虚幻的,在他上面做不出大文章;有人为了提高以后的性能力,则更加下劣;还有为了生意顺利,财源广进。这些都是以我执来破我执,没有立志,没有放下“我”,怎么能够破邪淫呢。还有的为了不遭恶报,不折福分,不进地狱,为了父母长寿,这虽然较好些,却也不根本。
读书先要立志。断淫也是先要立志。立什么志呢,就是立“发菩提心,求生净土”这个志向。省庵大师说:众生与我一体,去与众生邪淫,那真是大耻大辱;众生于我有恩,我日用点滴无非众生所赐;释迦如来早已经成佛,我还辜负佛性,轮回六道,仔细想想,无地自容;只要有我一个人在,就要传播佛法,让正法久住世间,否则学佛念佛为的什么?所以做一次人,就要念佛,发菩提心。这样的心一发,如同皋日当空,哪里还有邪淫的容身之地。还需要什么再去断邪淫。
第二个重点,老修行靠因果,初学靠不净观。常常念佛的老修行,八识田逐渐被佛号照亮,佛号如同一个个照明弹投进黑暗的八识田,投多了,逐渐可以看到其中的一些变化和作用,看到发一次嗔,八识田中立刻出现一只虫子,硬壳带有无数的脚,弯着腰的巨大的虫子;念一声佛,则八识田中出现天衣,水果,莲花。因果同时,怎敢不多念佛,怎敢放任自己的妄想。如此的老修行,一天惟恐念佛少了,略动个念都会马上转为佛号。所以我现在日课15000到23000声佛号还觉得太少太少。睡眠中念佛,在一片光明之中。念佛也是更多,越念越有滋味,越上瘾,配合看祖师语录,进步非常快。希望大家都多多念佛,做所谓的念佛专家。我断邪淫是借大量念佛成功的,在东林闭关后,简直两这个淫字都忘记了。
至于初学,则用《安士全书》之《欲海回狂》所说的,采用不净观。印光大师说念佛人采用不净观时间长了,则“观空既久,不见全人”。
我有如此体会,我每天修两次,共两分钟"九想观”(不净观有多种,大家可以在《欲海回狂》中选择性来专修一种),不够细,就是针对性的想我最近贪爱的某女的肿胀流脓水的尸体,还有蛆蛀,骨散等相。如此20几天,出门见女人,就已经和以前看女人的感觉不一样,看不出什么味道了,怪怪的感觉。不过我也尽量不看,如同刀磨利但是能不用就不用。我才知道不净观的厉害。有小乘专门用不净观,昼夜修行不净观,但是念佛人就可以简单的每天利用两分钟来修两次就可,但不可认为自己功夫不错了就不修,我早上想一分钟,晚上一分钟。这两分钟的功夫,抵抗一天不成问题。不过修行人出门绝对不是乱看,是该看的看,不该看的不看,头一般要略低些,办完事情快回去,少上街。女士别拉自己老公购物,去超市,那是修贪嗔痴。
善导大师已经成就,仍然30年不看女人,因为是八识田怕受污染。看女人以后变女人,看佛以后做佛。《增一阿含经》说:远离女人则远离八难。这也是对女人说的,别以为光是对男人说的。女人要忏悔,要求生净土转金刚不坏的大丈夫身。
第三个重点:断邪淫就是忏悔。忏悔有三,一个是作法忏,一个是取相忏。一个是念佛忏悔。前两个忏悔是属于事相上的,若和念佛忏悔比起来,前两个忏悔如同萤火虫的光,念佛忏悔如同日光。“若欲忏罪者,端坐念实相”。实相就是宇宙的真相,我们现代人的根基见不到实相,好在就是这句佛号就是实相,念佛念念中灭除80亿劫生死重罪。为什么这么多?因为佛号中有破我执的成分,我执产生我慢;产生贪,嗔,痴;产生杀,盗,淫,妄;五欲六尘。我执是一切罪恶的根源。我执又是大错特错,因为身体是四大组成(地水火风),四大的不平衡,逼迫性导致疾病横生,这个身体被车一撞就会零碎,若真是“我”,岂不可悲,所以他不是我。
再看“心”,一天跟着外境念念变迁,一秒钟心会发出13亿个微细念头,我们都不知道,不但不知道,很多时候念头是外境控制的,“见财起意”就是说这个。还有一些是内心突然产生的,不由你做主,突然就想打人骂人也有的。这是我的心吗?也不是。所以身心难找难寻,只有这个佛号是真我。错误的我执是可悲的,假的,坑人的。抓紧佛号灭我执,以真代假,忘记身心世界来念佛,得大快乐。《无量寿经》中说:佛号中有欢喜光,能生欢喜;有智慧光,能生智慧;有无边光,能放开心量;有无碍光,能破除一切阻碍。。。。。。
佛号是我们断邪淫最重要的方法,还有一个方法作为配合辅助,是不断的观察我和对方,还有世界的空,苦,无常,无我。如此观察对方,则断邪淫心,如此观察自身和世界则生出离心,所以这个辅助的方法作为净土助行太好了。
我们看高僧都告诉你念佛求生净土,不太把戒邪淫作为劝告重点,那是怕有人越听越淫,如《欲海回狂》所说:闻劝戒邪淫之语反生淫心。所以高僧这样做反而是抓住了重点,一断百断。
相反,印光大师劝告断淫的开示很多,那是他老人家太慈悲。就比如医生治病,有的医生给你一副药,百病都治,这是慈悲,印光大师给你药以外,还要在你的痛处再按摩下药,这是慈悲之极。
念佛,是破我执的方法;是治疗一切身病心病的方法;是大布施(念佛一声,“胜于布施百年”);是大持戒(念佛就是不邪淫戒的体现,而且是道共戒,所以是大持戒)。
回顾起来,我断邪淫,是通过大量念佛得到的副产品。
那天念佛5万,晚上梦到身边有一批笼子,里面锁着代表贪、嗔、痴的各种野兽,有一个蛇妖从我身上也掉了下来,还没被关住,邪魅之极。我还不知道怕,有神仙拉我躲避蛇妖,瞬间跑出几十米穿过公路。公路上无数快速奔驰的车,我才略怕。心里说:“为了躲一个蛇妖,至于不要命了吗?”醒来才知道,宁可持戒死,不能破戒生。佛号的光明让这些阴暗的东西难以忍受,都从我身上掉了下来。
初学念佛,或者久修念佛但是很懒散的(日念佛不超过5000的),一定要把《欲海回狂》放在身边随时翻看,把不净观当作自己的命一样天天修两次,佛前每天两次跪着求加被“一心奉请十方三世一切诸佛加持,消我淫业,断我淫习,灭我淫罪”。念三遍。这样才能算是这一天有了盔甲,出门还别让佛号中断,手拿计数器(藕益大师说念佛不到不念而念都要计数,日课最少一万,靠数量求质量)。这样一天天拼斗下去,防淫如同防洪水,久之就了解自己的心了,越斗越有经验了。
儒家所说的格物,就是和物欲格斗,如一人与万人敌,不敢松懈。曾子临死才松了一口气说:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,而今而后,吾知免夫。”以曾子三参;颜回三省;孔子四勿为借鉴。
最后说:名,色,财,食,睡。这五个叫五欲,他们是互相增上的,我闭关的时候,这五个是一起降低的。要一起控制住。如此才是釜底抽薪。佛号是邪淫的终极死对头,要如同抓住自己的本命元辰,不停的念来转化淫念。

淫和邪不分家——身边几个损友的故事

我断淫时间不长,但是自己知道是断了(指粗的烦恼,身体和语言上,意根上没有完全断)。为感谢同修和戒邪淫网多年的帮助,准备写48篇文章,作为回馈。
某天看了一个文章,文章来自网络,名称忘记,是说某人有八个姨太,我看到这个人有八个姨太,就想这个人的寿命不会长,后来看到,这个人果然是52死的。和我三姨夫同岁死。这个文章的主要内容是说他死后,他的七姨太和八姨太相依为命,情同姐妹,一直活到80几岁而先后死去。看了这个文章,我就大致有了印象,淫欲比较重的人,房事过的人,一般寿命都是50上下。
我三姨夫身材高而枯干,说话油腔滑调,即使非常认真的说话,别人也会认为他是在调侃。
某天,他和我三姨坐公车,车上有几个年轻人在议论要用枪杀人,也不知道是真的还是假的。我三姨下车后紧张的对我三姨夫说:“那几个人有枪。”我三姨夫尖声尖气的说:“这年头都爱装犊子。”
后来有一天,我三姨夫喝醉了,在街道小摊上看裸图,以为我不会注意,其实我看到了。看过裸图后,我三姨夫给我买了一套书,我很感激。从我三姨夫身上,我才知道,淫和邪是一体。他的身上没有半分正气。
2005年,他在上班的时候,突然死了。当时胸口疼,等到上楼找单位的医生的时候,医生不在,他死在医务室里。他死后,他的亲友每七天聚会大吃一顿酒肉,然后烧点纸,这样给他做七。我每天给他读一部《地藏经》,坚持了49天,读了49部。读到第10几部的时候,梦到他在作饭,供给外面的亲友吃,而我在帮他做饭。这和地藏经上说的一样,死的人的亲友吃肉喝酒,是死人承担因果。
我90年代的一个朋友,带着我去嫖,他嫖了以后常骂妓女,说妓女没有伺候好他。我嫖了以后,就很后悔,觉得很脏,还多给妓女钱。大约一年不到,他就从一个纯真的男孩变成了一个患有尖锐那种性病的嫖客。我后来落难,他给我租个50元一月的民房,曾经在几个月里,我和他轮流用一个床和被子。可我也没有患病。性病是很奇怪的,确实是一种对不洁身心的果报。今年听大安法师说——若心里略有忏悔之意,不管你信佛不信佛,都属于忏悔,都灭一定的罪。但是,大的罪,就难以通过这样心里不安来简单忏悔了。必须用发露忏悔、念佛的方式。
染上了这个恶友之后,我也多年在嫖,去年还嫖过。所以恶友是邪淫的增上缘。不学佛也罢,学了佛以后再作恶,那种心理和精神上的双重痛苦已经不是一般人能忍受。要把自己的善隐藏,把自己的恶端出来给大家欣赏,有这样的忏悔精神,就如同把毒草拔根,让他无法生长。
我这个朋友一直是烧锅炉的,尽管他有1。85米,但是看上去如同黑无常一样,象个竹竿子,细长无福相,说话刁钻,脾气大,和父母经常争吵,一口青菜不吃,吃的全是肉。这些习气都是小时候父母惯的,独生子。他在外面借了14万,加上家里的20万,他拿去投资,全部亏个精光,最后剩余5000,他也取出来按摩了。
所以,按摩和高档洗浴,理发场所,也是邪淫的增上缘。还有媒体,打开媒体,看到的是某明星博客在暗示自己离婚,大家都在猜测是否她真离婚了,又去采访她的丈夫。还有在议论谁又走光了,哪里减肥效果好这些东西。看了同时心就跑到邪淫方面去了。所以一个女师兄说:“我忽然发现化装是邪淫心的表现,因为有淫心我才化装。”现在的孩子早熟完全是看这些看的,我的孩子看动画片都允许只看《天线宝宝》,还是在电脑上放。
春节回家,父母家有电视,有一次看到媒体采访某明星,这个明星罗嗦了半天全是废话。阿弥陀佛,我气得才想到拿起《印光法师文抄》看。媒体都已经超级无聊了,社-会已经腐烂了。如同印光大师所说;现在女界已直同妖精,女人学佛,一定要断除女习(为穿衣打扮涂抹这些)
广州灰尘满天,污染严重,全由心生。佛经说“杀”生荆棘,“淫”生灰尘。我在广州打工不能自拔,不能离开,都是我的业障淫习啊。有个徒弟曾问师父:“为什么我住的地方这么肮脏?”师父说:“是你的心造的,你心若清净,就不住在这里了,或者虽然住在这里,感觉也如同极乐世界了。”
还有一个人,是我朋友生孩子那天,我去帮忙,偶尔在朋友家见到他的,他见了女士就盯着看,还要评价一番。他才35岁,就已经苍老得如同50岁。他有一个饭店,勉强糊口,也快维持不下去了。当天见到他的时候,他说:“刚丢了500元钱。”还想托人搞一套警服去装警-察骗点钱。我朋友生产,他却说:“咱们男的,去了也不能帮人生,还是泡桑那去吧。”我再不想见到他,一身的俗气。
以上是三个人的因果。我们念佛人,要念出莲花的品质来。出淤泥而不染,濯清涟而不妖。邪淫最碍清净,真念佛人必断邪淫。每天早晚各一遍忏悔偈我是这样念的:
往昔所犯诸淫业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
往昔所犯诸淫业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。
往昔所犯诸淫业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今在佛前求忏悔。
确实淫本来没有自性,没有根本,是借贪婪烦恼而生,从身体上这个四大假合的地方发现出来。要找淫是找来找去一场空的,所以这个忏悔偈多念很有威力,很受用。我放生时候念这个忏悔偈有多次相应。
每天我都在念佛,淫念出来就打回去。如同每天甩出一两万颗炸弹,炸得淫念无处藏身;早、晚是“九想观”各一遍一分钟,忏悔各一遍半分钟,求佛加持半分钟。加上日中的佛号,这样,邪淫开始逐渐消灭,直到出现清净相。
所以,我断邪淫,用的是最猛厉的四大武器——佛号,求佛加持,忏悔发露,不净观。效果确实是无比显著的。我的父亲曾经开过妓院,所以我这辈就欲心很重,家族恶业深重,小时候又无人告诉,现在已怪不得别人,全靠自己修。如此深的罪业用这四个方法不到40天可以忏除,可见佛号和求佛加持,不净观的威力之大。
《欲海回狂》中写道:邪淫罪灭之相,有:忽然不想欲事;忽然觉女身污秽;忽然厌恶昌优;忽然欲毁淫词小说;忽然厌恶此身,忽然信因果等等。当然,还有梦中的清净相。并且,自己每日心中还有多少淫念,邪淫念头还能不能提得起来,还能不能站住脚,都待自己评价。

从电影开始,说邪淫的增上缘

“电影是满足低级趣味的商品"。这是我下的定义,为什么这样说?因为电影如果是为了满足少数志趣高雅的人,则一定亏损,并将不会有人会花费几亿来投资电影。阳春白雪无人听,下里巴人有人和就是如此。香港电影的特点是污言秽语和邪言邪语比较多。《古惑仔》系列的血腥打斗和骂街相信已经深入了中国年轻人的心。日本电影的色情能一直影响到人的骨髓,让你从骨髓里对色情都没有反抗的念头和余地。欧美电影的恐怖和暴力血腥,可以让人与鬼共舞,变成鬼。《生化危机》中穿半裸的女郎,让好色之人贪念顿生,同时大量的僵尸出现,让观众看鬼,想鬼,学鬼,做鬼。我们念佛,是心作佛,是心是佛。同时还要学佛的大菩提心,则毕竟成佛。而整整几集的生化危机,是心作鬼,是心是鬼。同时看女郎是贪色学鬼,学鬼的贪。 这是印光大师说的逆修(违背本性而修)。必然堕落三恶道。
美国的《异形》,怪物从人肚子里生出来,伴随着大量黏液的怪物一生出来,人随之而死。其实我们人类的生产,用清净心来观察,也是非常怪异而恐怖的。女人生孩子,竟然是从肚皮里活生生的连血带肠子带人挤出来,还要掉下一个粘乎乎血淋淋的胎盘,想到这里,谁还会认为做人干净,做人好。所谓美女的干净是暂时的,假象的。看到的女人都是拿起电话,就故做娇声,出门之前,就涂脂抹粉,反复检查,无非是检查眼屎和皱纹。女人习气多,业障重。男人怎么不自爱,不慈悲救度业障深过我们的女士,反而要去侮辱彼此佛性。但是多数人谁能这样去看《异形》而发出普度众生的菩提心,多数是沉湎于剧情。别说你在网络上看电影没有为电影付款,你的大量时间就是付出了巨大的金钱和代价。我看过的电影有一百多部,污染了八识田,浪费了大量的时间。
电影传递给了我们公众价值观。记得电影里说的:‘要做就做老大,要偷车就偷保时捷。”中国现在的舆论,动不动就要占有整个世界,什么都要最好的,什么都要争第一,动则以世界首富来说事。如果说善知识可以成就我们,电影是完全的恶知识,他可以毁灭我们的本性,恢复和点燃我们的欲望和嗔恨。以前有个片子叫做《新方世玉》,他就是变态片的代表,都是极度刻画一个人的坏,坏到了极点,观众看的时候也希望主角快点杀掉这个人为观众解恨,可电影还在刻画这个人的可恶,最后观众念念想干掉这个人,凌迟这个人。最后主角果然让观众爽了,这个人被杀,死的也确实够惨,伴随着电影结束的字幕,观众还在傻呆呆,若有所失的看着最后没有意义的字幕。佛菩萨看着掉泪,痛心啊。我不想再让我的佛菩萨痛心了,我发誓不看电影。
这些电影的编剧和导演已经彻底把自己交给魔王,如果你告诉他:“你已经是魔鬼了”。他们会说:“好啊,魔鬼好啊,多些魔鬼,恐怖片就真实了。”学佛得佛加持,不要以为学魔鬼就没有加持,净空法师说;“学魔鬼一样得加持,但是结果是堕地狱永远难以出来。”省庵大师说:“犯一个最小的罪过,如吃饭发出声音和爬树爬得高过一人的高度。也要堕地狱500岁(如果心里后悔,不再作了,则这些小罪过很快可以忏悔干净)。想想这些已经彻底被魔鬼加持,并且永远不会忏悔的导演和制片,将进入地狱受苦多少年,直到我们所有看电影的人被他们污染的人,八识田都清净了,他们才可以出地狱。看电影的同修,该醒醒了,何必参与这个末法时期的共业。所以可以看出,这些导演赚的钱值得吗,人间福分昙花一现。
至于电视,也是邪淫的增上缘,魔鬼的武器和使者。看电视的人的思想被电视牵住,尤其是连续剧,如果不演完,你每天都在和主人公同呼吸,共命运。电视也是商业价值引导和传播最有力的武器,日本的松下幸之助说过:消费的人买什么,是我们说了算的。引导消费的观念开始出现。当别人都有了电视的80年代末,你再没有,已经不行了;当别人都在买德芙巧克力,你再给孩子买国产金丝猴的,就只能在家吃了,不能到幼儿园吃了。人被逼迫得如此可怜,跟着潮流走还可以出去吹一吹,却不知道自己的居住区域已经被各个商家划进战略广告区域,自己的消费观念其实早已在不知不觉的诱导下成型,自己买的饮料都不是自己决定的,其实是跑马圈地时代的商家决定的。所有这些,都是通过报纸和电视来完成的。这样,你还能说你看电视不花钱吗?
歌曲是第三个邪淫的恶缘,他的危害不是最大,但是却是最广,你想每天不看电视,不看电影,可以做到。但是想每天听不到一句歌曲则不可能。在家呆着还要听到外面放的音乐。歌曲多数所传达的是委靡不振的人生观念,歪曲的爱情理念。还有现在年轻人听的迪吧舞曲,已经是狂乱的呻吟和畜生的号叫。我每每在出租车上,让司机关掉强烈节奏和伴随着怪叫的东西,我说我最近有点“头痛”,麻烦请关掉音乐。司机看看我,一般都会马上关掉。我会告诉司机,这样的音乐对人没有好处,对心脏有危害,不利于养神。最好可以听听佛乐大悲咒,轻柔,美妙,还吉祥。曾经有一个号召戒邪淫的帖子,说要听立志的歌曲,确实有一些歌曲如《真的汉子》,《重头再来》《感恩的心》是可以帮助立志的,但是我们学佛人有佛号,何须听歌才能立志。常念佛的人都可以知道,念佛那中宁静致远的心境,和佛本愿的相应,大菩提心油然发出,还需要歌曲立志,那你还是不是佛子?
知道有这些恶缘在身边,就不会惊讶------自己什么时候脾气变得这么大,恨一个人就想他死;自己又怎么会这么好色,说是戒邪淫,其实我们的心始终是和邪淫统一,难分难舍的,并非真正想放弃邪淫。这些都是电影,电视,歌曲,街头美女,街头广告,恶友,色情场所的蔓延(蔓延到理发找个男的理都难),网络色情的蔓延(蔓延到找个没有女人暴露图片的网站都难)导致的。魔王在狂笑。以前古人的修行环境有这么恶劣吗?至少比我们好万倍,你还说打算开悟,黄念祖早说过:末法看不到开悟的人。你还说科技发达是好事情吗,短暂的看似方便,却断送了我们以后生的一切。
我以前不学佛的时候,淫魔一个手指,就可以压死我,遑论还手。我几年来戒邪淫,学了不净观,求佛加持,这些金刚罩铁布衫的工夫,可多数时候,还是失败,六根散乱,经常忘记提起佛号来观照。最成功的时候,也不过是淫魔暂时攻不进来而已。可我从没有想过在闭关念佛10天之内,竟然可以让淫魔赤裸裸的跪在我的面前,让我看清楚原来他一直在我身上,他是可以脱落下去的,他是可以打败的。佛号是我的真心,我的真心里面没有邪淫,真心和我逐渐互相融合,相应。其他的愚蠢,贪婪,嗔恨则自然脱落。我的修行重点一直不应该是它,它算什么,我的重点是珍惜我的这句佛号,不离不弃。无量生的三毒习气,只有用佛号,如同氢弹一样连续投入八识田,才有解放八识田,成佛做祖的机会。

同修们该认真想想——邪淫的危害

我几年来一直在看邪淫的危害,包括报应故事和祖师的智慧语言。也确实在接受熏陶,逐渐认可。但是我也发现自己心里有鬼,一直在听,也是不否定,但是其实是不完全相信的。所以当我发现自己这个心以后,我要考虑,祖师说的话是否值得信,如果值得信就要彻底信,不能再这么含糊下去。
莲池大师说:“邪淫一次,等于一次见死不救。”
莲池大师的话可信吗?我对莲池大师的了解不多,但是我知道他是以“中正”闻名的。在他当时,曾经和一帮比丘去参访当时的大德“辩融”大师,他是走了几千里,到山下后,又从山下拜到山上求法的。
当见到辩融大师以后,辩融大师竟然仅仅开示说:你们要好好修行,不要贪图名利。其他的同参出门后都很失望,甚至失笑,只有莲池大师把这句话落实了一生。
莲池大师所证难以测度,所行却非常平实。在当时以中正著称。
弘一大师评价印光大师的时候就说:“中正似莲池,善巧如云谷”。
莲池大师作为中国净土宗第九代祖师,憨山大师评价他,其悟足以传心,其戒足以护法,其才足以经世,其教足以契机。他还有什么理由欺骗我们,会故意把邪淫的罪过说得如此严重?难道是为了“做功德”,这样让我们不邪淫,他亦得到功德。这是我们罪业非常重的人才有的心态。
莲池大师是开悟的人,开悟时候曾经写过“二十年前事可疑,三千里外遇何奇”一偈,开悟的人哪里还有什么功德不功德的相啊。
如果是真的,我绝对不会去嫖的。因为我绝对不是见死不救的人。
有一个人找到莲池大师问:“我已经不杀生了,可不能做到不邪淫,如何才能让我象不杀生一样做到不邪淫呢”?
莲池大师回答:“杀生,是当面把毒药放到不好的食物里,邪淫是背后把毒药放到美食里。”
同样的,藕益大师也说过:“人知道杀生之报惨烈,却不知道邪淫之报更加惨烈”。
印光大师也说过;直接因为色而死的人,十中有四,间接因为色而死的人,亦十中有四。仅仅有两成的人得尽天年。
根据传印法师所讲,和印光文抄中所说,印光大师在法雨寺闭关30年,是53岁的时候开悟的。藕益大师临终时候,也曾透露自己是名字位。
这些大师难道会异口同声的欺骗我们?实在没有什么理由证明这些大师统统在欺骗我们。
再看佛经说——在街上看到女色,就是等于踩到了地狱的热铁花。
这也是佛高兴时候随便说的吗?如果还是半信半疑的,不深入的去观察,确定。而不能落实,那真是白遇到一次佛法了。
我年轻的时候没有梦,从来不会失眠。只有一次,被朋友拉去嫖,回来以后,当天就出现了杂乱的梦境,以后梦天天都有很多,里面都是杀盗淫,偶尔还有噩梦。我记得很清楚。
后来我家有10年很倒霉,我1995年一年被狗咬6次,胸中常常觉得有一股郁气。
以后学佛了,偶尔也会邪淫(还在于没有反复思考过祖师的话),邪淫后,就进入极度的空虚之中,气色马上就不好。
一个中医经常给我妻子看病,每次我见到他,他都要品评我的气色。他说我学佛以后,气色极其好,额头发亮。但是我若邪淫,他也马上说我气色变了。他很爱这样说,有一段我很烦他这样品评他人气色,不过后来想想,他说的对。他并没学过什么面相,却能次次指出我的面相来。
一次长途打车过程,在出租车上,我和一个司机说戒邪淫,他很感兴趣,很关心邪淫破损福分的事情。
我说:我的观察,世间折福只有两个事情,一个是不孝父母,一个是邪淫。其他的坏事情可以称为消损福分,却只有邪淫和不孝父母才是真正的大大折去福分。

司机说,他一年被台湾人拉去,亦有几次被迫嫖,而自己也有婚外情,也发现应该是这些,影响到他多年一事无成。他认识一个朋友,嫖过一千多次,丢失了原本非常好的工作,沦为混子。
哎,总之,邪淫是很折损福分的。认真考虑佛言祖语,别听多了当成耳边风。
我想了多日,祖师实实在在没有吓唬自己的理由。
一个不学佛,不信佛的妓女说过:“我经常梦到在一个小巷子里,走一步就出现一个棺材,里面都是我曾经服务过的人”。

精气神都没有拉,还要站着往生

宣化上人说过:“鬼神就是要你的精气神,要走了以后,你就进地狱,没有人会再还给你”。当时看到这句话的时候,我还在纳闷,精气神重要是不错,可是往生还是进地狱是灵性的范畴,怎么会受到精气神的影响呢。
后来我发现大量肾亏,没有精气神的人,他们的运气也是不怎么好,绝对没有一帆风顺的年头,都是坎坎坷坷。原因是他们感应的是鬼,有很多鬼在跟随着他们。世间出世间之事,无非感应(也叫因果)二字,世间出世间之理,无非心性二字。念佛多感应佛,鬼都远离,走哪里都是一片光明正气;贪色感应鬼,菩萨护法都远离,做什么都怀疑恐惧,心里没底,疾病丛生。
后来我开始学点中医,我觉得中医人人都要学一点,至少可以自己搞定自己的小病,并可以随力帮一点别人。因为现在的医院不大可靠,要知道医生可以治病,也可以添病。医院也不是好地方,所以必须学点中医,我是跟着彭鑫中医博士的博客学习中医的,大家可以搜索他的博客。以前我发现一个简单的“肾阴虚和肾阳虚的区别”都很难搜索到答案,后来还是在彭博士的博客里面找到了答案,那么海量的互联网络资讯就如同超市里的水果一样,越来越多,越来越好看,越来越不好吃拉。透出了这个世界的浮华。我们从不会缺少信息,难有五几年那样罕见的饥荒,但是我们通常看的决大多数信息是什么,吃的又都是什么呢?
我逐渐发现,身边很少能找到不肾亏的人,精气神足的人更是太少,几乎没有看到过。女人也是如此。这是男人肾亏,女人妇科病的世界。古人说30岁的人房事8天一次,这个一定要注意,现在的人绝对不能用这个标准。现在的人30以后一定要一个月以上一次。我以前觉得自己肾亏,但是没有想到其严重程度,小时候打篮球,手挫肿了,都是几天就好。后来30几岁,我的中指不知道什么时候挫了,骨节一受力就痛,竟然大半年都没好。我去问医生,医生按了按了事。后来我知道肾水“上通髓海,下贯尾闾”。现在的腰肌劳损其实一方面是坐久,重要还是肾亏,肾脏自顾不暇,再无力养骨。也就是说肾是养脑,养骨的。我戒淫的时候,断13天,才开始觉得骨头上发热,有暖流在肢体内串动;断40几天,才觉得眼睛有神采,气长,做事情有耐心,头脑敏捷等良性身体状态出现;断半年一年,方得骨骼强壮,头脑敏捷,直觉准确等大利益。后来读书知道人的情绪,意志,耐力都和肾水有关,人的一生成败,寿夭,运气,智慧也都和肾水息息相关。总之看了彭博士的博客以后发现肾的作用如此巨大,且自己才肾亏如此严重。现在的很多人就是如此,和我一样。难得的是我发现了自己的状态如此可怕。
曾经有个朋友有风湿,他日念佛10000,某天在火车上梦到有医生告诉他:“你缺根血管”。遂用针从他的腿部皮肤开始挑,挑过之处,出现一根青色的血管,到了肚皮,他拒绝,可医生不理,快速挑上去,这样从腿到脖颈皮下多了根长长的血管,醒来检查,不见血管,但是身体多了许多暖气,从此风湿就消失了,再不觉得凉。我见到了这个人和这个事情,也听了印光大师说------从业者念佛,事业亦可兴旺,男女多病念佛,也可疾病痊愈。从而我发现念佛也可养神和开大小周天,达到人天合一的境界。
至于五福,五脏和情绪,运气的息息相关。修行人自有深刻体会。
我还和师父说过我要站着往生,现在才知道这样的状态下去,必然临终精气神耗尽,神志不清楚;或者未老先衰,因为精气不足而得老年痴呆;或饮食不当,身体内脏机能不足,而患上高血压,糖尿病(此病因为饮食和伤精所致)等富贵病,在痛苦中死去;我只是暗暗的感激遇到了师父,遇到了彭鑫博士。让我知道内脏位身体之本,五谷精微为养育内脏之本。
净空法师说:“往生是活着去的,是明白的去,净业成熟了,想什么时候走,就什么时候走拉。所以这确实是不死的法门。”这些是真话,可惜现在学佛人纵情物欲的多,想出三界的少,身体都垮了。怕是没有这个生死自在的福分了啊。
真修行人如何过情色情缘关?

对爱情,我只说三句:付出不求回报就是幸福,受伤乃是恩赐,惜缘无论善缘还是恶缘。对淫欲,我有两个法门:观照法门和炼精化气法门。“爱不重不生娑婆”,爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。任何真修行人,都必须过这关。

什么是真爱?如果你内心有真爱,有完全的爱。你不会去占有你的伴侣,不会害怕他的离去,无论他是对你好,还是不好;无论是留下,还是离去。爱,爱她的留下,也爱她的离去。爱她对你的好,也爱他对你的不好。你的心如果有真爱,就从不会被动摇,不会有恨,也不会害怕。反之,如果你的心,害怕他离去,恨他对你不好。那不是爱,只是贪--贪别人对你的爱。而你爱的其实只是自己。所谓的爱,只是个动听的借口。付出就是幸福。幸福在你付出时,而不是在获得回报时。没有企图的付出,好比父母的爱,无论如何的回报,恩情都是报答不完的。因为那是一种真爱,不是用报答可以衡量和偿还的。而如果能体会付出就是幸福,没有付出念头,没有回报的企图,甚至向受益者说:“谢谢,谢谢你给我付出的机会。” 心就清净自在了。对因付出没有回报而抱怨的人来讲,请跟伤害你的人说谢谢吧。当他在地狱里受苦,你却在天堂中享福。他是你最应该感谢的人。善恶相成,极恶之世,必生大善之人。因此恶世,成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。

淫欲,是一切邪恶的根源,一切束缚的根源。因为淫欲,而有妻子家室,于是被枷锁束缚。因为淫欲,而犯下种种过错。因为淫欲而生死纠缠,六道轮回,成累劫怨亲债主,不让你解脱。对修行者来讲,当断则断,断性亦无,进而转化这个能量成为转换色身的能量,所以道家也说:内有三宝,精气神也。这个精,当然不是后天精虫的精。淫欲是妄想,是执着,是深厚的轮回习气,如何断淫呢?当然法门很多,可以采取持咒(如:诵楞严咒)、念佛等以妄治妄的转化功夫。也可以直接采用下面两种方式:一是,炼精化气,疏导精气。二是,观照自在,欲念不生。

观照法门

何为观照:观照,就是观察自己的身心,观察自己当下,在做什么,心里想的是什么。就是自省,就是自觉。读过心经的都知道,心经第一句就是“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”。整部心经的基本,就是“观自在”三字:观察-自己-当下-在做什么,在想什么。观照,就是让自己的觉知,时刻保持临在于当下。
如何观照:你要做的就是什么也不用做,只要旁观,看清自己在做什么,在想什么,妄念来去,清清楚楚,不生取舍,不跟随,不粘粘。注意,无论自己想什么都不要被卷进去,也不要去压抑那些念头。你需要的就只是耐心,看清他们。看着他们产生,看着他们消灭。看着一个念头来了,一个念头又去了。你就会体验到,他们都是无常的,自生自灭,自来自去,与你何干?何须用人之绕,自堕其中?又何须断除?只要不去认同他们,跟他们保持距离,他们自会幻灭。一切尽是虚妄,自性本自清净。

如何看美女?

有人问,修行人碰到美女,是看还是不看?最好是不要看,或者少看。看多了,引起淫欲,乱了道心。所以,还是眼不见,心不烦。而有时是不得以,必然要接触,不得不看,那怎办?那就得学会“如何看美女”。看美女,一般人,眼里只有美女,而忘了自己。而修行人则不同,看美女,既看到美女,更看到自己。而重点在后者,看着自己。看着自己在面对美女时,身心有何变化?是否引起欲望?看着欲望如何生起,如何消灭。客观的观照,保持距离,而不卷入其中。如此欲望自生,自灭,本是无常,自会幻灭。观照功夫熟悉了,这个欲望对你的牵引力就越来越弱,你不再受其牵制。这时,欲望就可有可无。于是,就干脆断了。进一步,看到美女,欲望一起,当下察觉,当下就放下了。就能降服欲念了。再进一步,欲念,就懒得生起了。所以这时就是看着美女,看的清清楚楚,明明白白。美女是漂亮。而欲念不起,看了,又何惧之有?

楞严经火光三昧法门--炼精化气

《楞严经》:乌刍瑟摩,于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:我常先忆久远劫前,性多贪欲。有佛出世,名曰空王。说多淫人,成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝,化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我,名为火头。我以火光三昧力故,成阿罗汉。心发大愿,诸佛成道,我为力士,亲伏魔怨。佛问圆通,我以谛观身心暖触,无碍流通,诸漏既销,生大宝焰,登无上觉,斯为第一。-此法即是炼精化气,断淫欲,得漏尽通之法。
正常的人,吃五谷杂粮,必有精气,精气足而不能转化,自然下降容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色,压迫自己的欲望。这些人,只是表面的戒淫,而其实潜意识中淫欲更盛,往往梦中却难以自控。很多出家在家人,长期不近女色,却难免梦中有淫念。要戒淫,好比大禹治水,不是单纯的“水来土掩”,勉强压抑,而是必须有智慧去转化这个能量,一旦欲念动了,就已经是漏了,精气转变为精虫精液,就没有用了。欲生则觉,觉即空,时常是保持内心的空净,而不是等欲念生起后再降服。重在预防,欲念欲起则觉察,一觉则空,空则降服妄念。
男性如果能坚持静坐每日1-2个小时甚至更多时间,一个月甚至百日内不漏丹不起淫念。下身精气具足,小腹气足,腿部有力不拖泥带水,那个能量自然能润养百脉,这就是长生不老药啊。真正精气足的人,往往淫念很淡泊,正所谓:精满不思淫。那些自以为身体很好的人而从不节制淫欲的人,往往就像一盏灯一样,灭之前往往光明很盛,一会就灭了。

为何要右侧吉祥卧?

右侧卧时,双脚弯曲,好比静坐,身体前后任督二脉不受压迫,气血通畅,也不压迫心脏。尤其在睡觉中保持这个姿势,自然能防止气血淤阻,可以使脉络畅通,不至于漏丹。吉祥卧中右手贴耳,可以辅助达到心肾相交,所以释迦佛教给我们行住坐卧的每个动作,都有大科学在里头的。
真修行人如何过吃喝关

吃喝关,是循序渐进的:从吃素到少量,到少餐。身体越来越健康,身轻体健,无病无灾,健康长寿。食、色、睡三关是一体的,素食少食,可以节制淫欲,断绝邪淫。而戒淫,又可以反过来,帮助素食少食。因为戒淫了,精足不思淫,气足不思食,神足不思眠,消化吸收功能也好,所以吃的少。同时,精神好了,精神健旺,睡眠也少,睡的深,没有噩梦、春梦,没有淫漏。

吃素的意义

首先要明白,吃素,本身就是最健康,最营养充足和最均衡的。无论是维生素,矿物质,蛋白质,其实都是从直接和间接的从植物中吸收的。很多食物,比如大豆米面等都含有丰富的蛋白质。所以吃素的,根本没必要去担心,营养不足什么的。吃素的动物,大多比吃肉的更强壮更健康,也更温和善良。好比大象,比老虎强壮,牛马比豺狼强壮。只是他们温顺,不凶猛而已。
吃肉,其实不是让人更有营养,而是让人更肥胖和凶暴。很多人误以为吃肉才有营养。其实很多人吃肉的结果,不是有营养,而是一种畸形的不均衡的营养过剩。从来都是加重内脏的负担。容易得高血压高血脂,高胆固醇,等等一系列心血管毛病。以及肝病肾病等内脏疾病。
而且,现代的社-会,无论是人工养殖,还是野生的动物,都是经过很多污染的,毒素很高。加上,动物被宰杀时,排放的毒素。所有的肉,都有大量的毒素。吃肉其实就是服毒。看看很多养殖场就知道,他们都是以用激素,抗生素,安眠药,甚至化肥农药,尤其是尿素来喂养鱼类和牲畜。这些肉类吃了饲料,长的特快。而人吃了这些鱼类肉类,就会吸收囤积大量的抗生素,激素,安眠药,种种毒素等。使得人们容易早熟,抗药性强,嗜睡没精神,容易肥胖。容易得一些列心脑血光疾病,以及肝肾疾病,癌症等。
而且,畜牧养殖业,其实是地球暖化的元凶。排放有大量的气体,粪便等排放,污染环境,尤其是增加甲烷二氧化碳等气态,导致地球变暖。而且,牲畜吃的大量的粮食,其实很容就解决地球上的饥饿问题。所以吃素,不仅是救自己,也是救地球。救动物,更救人类自己。

吃素的渐进

佛家吃素,不仅是不吃肉,还不喝酒,不抽烟。不吃葱、蒜,韭菜,香菜,洋葱,芥末,因为这些菜有臭味,护法神不喜欢,而鬼魔喜欢。容易引诱修行人淫欲嗔怒等,毁坏戒律,乃至障碍证道,堕落地狱等,所以禁食。
吃素,最好配合打坐和诵咒念佛。因为通过持咒念佛、打坐,气息舒畅,精气充沛,自然少食。而且,自己的正气会自然抗拒肉类、葱蒜之臭。而甘味于清淡的清粥小菜。不能一下断肉的,要发勇猛心啊,深信因果,生起大愿力和慈悲心,深刻体会众生之苦才行。佛家虽讲“三净肉”“五净肉”但那是佛在世的方便说,然而现在市场上深刻想想啊,只要你去买,那就是“为你而杀”了,就不是净肉了。所以,一定要记住一句经典的话:没有买卖,就没有伤害。真修行人应该发心断肉,慢慢的不吃葱蒜,香菜,洋葱,韭菜,芥末,不喝酒,不抽烟。进而渐渐的少食,少餐。

经教为证:

《楞严经》:汝修三昧本出尘劳。杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼神等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿加以砂石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲及名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞相爱未已。云何是人得出三界汝教世人修三摩地次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲
是故阿难。若不断杀修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨於岐路行不蹋生草况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘不服东方丝线绢帛及是此土靴履裘毛乳酪醍醐。如是比丘於世真脱。酬还宿债不游三界。何以故。服其身分皆为彼缘。如人食其地中百谷足不离地。必使身心於诸众生若身身分。身心二涂不服不食。我说是人真解脱者。如我此说名为佛说。不如此说即波旬说。

佛说吃素的功德比布施的功德要大百千万倍---节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》:
迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福?
佛告迦叶:假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有人造作幡华宝盖,遍满三千大千世界,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有人造大浮图宝塔,檐檐相次,如稻麻竹苇,上至梵天,不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

少食少餐

少食,就是每餐的量变少,或者变稀。可以该喝粥,少吃饭。喝粥其实更健康。少餐,就是一天吃2顿(早上中午吃),或者一顿(日中一食)。其实,只要有一碗饭,就够人一天的能量消耗了。吃多了,大多都是浪费,不吸收的。所以佛家,提倡“日中一餐”,“过午不食”。而要做到日中一食,就就要好好的净心,以戒淫为基础,少打妄想,精神充沛,自然无欲少食少眠。

喝酒之戒

佛言:圣人饮酒尚如是失,何况俗凡夫如是过罪。若是过罪,皆由饮酒故。从今日,若言我是佛弟子者,不得饮酒。乃至小草头一滴,亦不得饮。
佛种种呵责饮酒过失已,告诸比丘优婆塞:不得饮酒者,有二种:谷酒、木酒。木酒者,或用根、茎、叶、花、果,用种种子,诸药草杂作酒,酒色、酒香、酒味,饮能醉人,是名为酒。若优婆塞尝咽者,亦名为饮,犯罪。若饮谷酒,咽咽犯罪。若饮酢酒,随咽咽犯。若饮甜酒,随咽咽犯。若啖麴能醉者,随咽咽犯。若啖酒糟,随咽咽犯。若饮酒淀,随咽咽犯。若饮似酒色、酒香、酒味,能令人醉者,随咽咽犯。若但作酒色,无酒香、无酒味,不能醉人及余,饮皆不犯。
这里要注意的几点是:
第一:什么是酒?
据戒经,用各种原料制作,有酒的颜色、酒的香气、酒的味道,喝了后,能使人麻醉的,就是酒。饮能醉人,不是看能醉某人,而是能醉任何一人。否则,我们可以说:我的酒量好,这种酒我喝了不醉,所以这酒就不是酒。其他似酒(不是酒但象酒),能使人醉的,也算在酒中。所以麻醉品之戒同此。
第二:喝多少犯戒?
据戒经,标准是取一茎小草,用草尖在酒中沾一下的那一滴。等于或者大于那一滴,就算犯。
第三:如何结罪?
据戒经,每咽一口,即犯一次。所以叫随咽咽犯、咽咽犯罪。
第四:何者不犯?
据戒经,看起来象酒,但没有酒香、没有酒味,不能醉人等,喝了不犯。

葱蒜五辛之戒

《楞严经》上说:是诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经。十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来守护。大力魔王得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽,堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。”
《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说:若比丘尼啖蒜者波逸提。比丘突吉罗,式叉摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗,是为犯;不犯者,或有如是病,以饼里裹蒜食,若余药所不治,唯须服蒜差,听服,若涂疮不犯。

以上观点,大众仁者应仔细思考。戒除之法,唯至诚忏悔求佛加被,及用有关戒烟良方

真修行人如何过睡眠关

睡是五关中最后一关,只有前面几关都通过了,才能通过这个关。这关看似简单,却集前四关之大成。过了这关才是个真修行人,才可以做到六时精进(印度六时,其实就是24小时),行住坐卧都在定中,才是真正的有了入头处,走在修行道上。念佛才可以一日至七日,一向专念,不间断。乃至漏尽解脱,修行有成。
修行人该如何睡觉?
1.姿势:吉祥卧,也就是右侧卧,左手放在左侧,右手枕头而卧。下面可以垫10-15CM高的枕头,头部抬高,容易保持清醒。这样不会昏沉,睡觉不会太深。注意力的高度集中,保持正念。睡醒后,精力充沛。这个姿势不会压迫到心脏和胃部,身心舒畅。而且,把容易起烦恼和欲望的右脉压住,让人容易保持正念。
2.养气:右侧卧,腿部弯曲,全身成弓形,气息自然的会聚在丹田。保持正念,不妄想,尤其不起淫欲。而且,精关牢固,精气不遗漏。如此自然气聚丹田,炼精化气。
3.时间:睡眠时间只要4个小时就足够了。从23点到3点,这段时间是睡眠和休息最重要的时间,也是一天中阴气最盛的时间。其实,真正的深度睡眠时间只有 2个小时,另外两个小时,是休息用的。上床前1个小时,是保持正念,调息系念,随息念佛,心念心听。中间2个小时,是深度睡眠。后面一个小时,再调整姿势,保持正念,调息系念,随息念佛,心念心听。然后就可以起床用功了。
4.休息:中午和傍晚,如果身体疲惫,可以根据需要休息半个小时。右侧卧,保持正念,放松身体,集中注意力,调息系念。让身体得到放松和修心。但不可以嗜睡。
5.环境:空气清新,而避风。无风无浊:吹不到风,而且空气不浑浊的环境。要避开直吹风,同时要保持空气的清新。
6.床铺:不可以宽软。宽则姿势松散,软则精神松懈,又宽又软则姿势身心散乱。最好是硬板床,铺上一个毯子,如此软硬适中。宽度不可以超过0.6米。 0.6米正好是仰卧可以躺一个人,双手可以放平。这样的床,你最好侧睡。睡累了,硬卧休息一下。无法翻来滚去。容易保持精神集中。更进一步,最好是0.4 米宽的床,这样的床,只能侧卧,无法仰卧。对右侧吉祥卧,很有帮助。1.8米的大床,睡觉时摊开双手双脚,翻来滚去的,姿势就懈怠了。现代人大多喜欢又宽又软的席梦思,弹簧床,躺着很舒服,很放松,又可以翻来滚去。而这样的床,是修行人大忌。睡觉的,姿势散乱,身体过于松懈,醒来后全身酸痛;精神更是散乱,完全不集中,而且容易想着情爱,容易梦淫梦遗。睡这样的床,身心散乱,无法在睡中修行。
色食睡一体
凡夫睡觉,一半是休息,一半是淫欲。或者行房,或者手淫,甚至梦淫。精气遗漏,精神散乱,昏昏沉沉,胡思乱梦。没有禅定的根基。醒后,全身沉重酸痛。
行者睡觉,一半是休息,一半是精进。断淫,精气不漏,炼精化气,凝神静气。调息系念,保持正念,一向专念。无论行住坐卧都在定中。行有行的禅定,立有立的禅定,坐有做的禅定,睡有睡的禅定。静行,静立,静坐,静卧,都是禅定。六时(24小时)精进,一向系念,不间断。
色食睡是一体,凡夫不戒淫,不断淫,所以无法修禅定,其他的一切修行都无份。要真修行,第一步就是戒淫,乃至断淫。男士能一月内,不行房,不手淫,不梦淫,不起淫欲,绝对无漏精,精气就充足,阳根坚挺,腹部鼓胀。这时只要保持正念,不起淫欲,精气就会自然的冲开丹田之窍,流入丹田,而自然的炼精化气,精气循环于三脉七轮,欲念平息,精关牢固。如此就有了炼精化气的根基。这个过程大概要3个月。第一次,容易失败。也许才到20天就梦遗了。没关系,因为以前的习气,形成的惯性,所以“精满则溢”。第二次,乃至第三次再来,就可以达到一个月不漏,然后冲开丹田,精气自然就注入三脉七轮,淫欲就平息了。冲开后,也会遗漏,因为是第一次,还不牢固,恶习还在。也没关系,再来几次,再次到达后,就容易牢固了。所以大概要三四个月,俗称为“百日筑基”。有了炼精化气的基础,气息充沛,行住坐卧,自然安住。行,可以调息系念,呼吸念佛,心念心听,所以,行为静行,为定。立,可以松静自然,好比站桩,独立守神,立为静立,也在定中。坐,可以双盘单盘散盘,调息系念,更是禅定。卧,也是吉祥卧,保持正念,调息系念,为静卧,也是禅定。
凡夫饱暖思淫欲,淫欲频繁,精气不足,必然想着进补,大吃大喝。同时好睡,需好好休息。所以,精关一漏,精不足,则吃;神不足,则睡。就是贪吃嗜睡。睡的昏昏沉沉,种种梦境,老在妄想。又容易梦淫,遗漏精气,雪上加霜,更加恶性循环。睡到早上8-9点起床,全身懒散疼痛,没有精神。白天也昏昏沉沉,身体更是沉重不堪。不久就衰老病死。这就是凡夫。更有甚至,为了淫欲,而杀生吃肉;邪淫惹祸,染病纠缠等等;为了淫欲,偷盗赚钱,奇蒙拐骗等等,万劫不复。可怜可悲之极。一个人如果连自身都不爱护,说去博爱爱他人,那是假慈悲,一个真正修行人自他不二的,身体发肤受之于父母,丝毫不敢毁伤,自爱与爱他又有何区别呢?一个连爱欲都放不下的人,何谈修行呢?
空调电视吸人精气
睡眠的环境很重要,无风无浊,吹不到风,同时空气要清新。“气,遇风则散”,吹风最容易伤气。静坐静卧时,身体放松,毛孔开张,一旦吹风,最容易着凉,邪气入侵。所以,一定要避风。同时,空气要清新,不然无法吐故纳新,不利于练气养气。所以不要吹风扇,不要直吹风。但要开窗,保持空气的清新。
睡眠最忌讳的是空调,空调之危害极大:
一,污浊之气。空调冷气开了。必然是关了门窗,空气就不清新,一个晚上下来,污浊之气很重,没有充足的氧气,无法吐故纳新,其实不利于休息和练气养气。
二,吸收水分。一个晚上下来,空调要吸一桶的水分,都是从房间和人体吸收的。所以睡空调的睡前,和醒后都要喝水。不然会非常的口渴。而吸收水分,自然是从人体的血液和其他体液中来,导致人体脱水。其实就伤血伤津液了。
三,吸人阳气。空调冷气就是制冷。反过来其实就是吸收热量。从房间内,尤其是从人体吸收大量的热能。导致体温度下降。长时暴露在这种冷气下,容易着凉。而且很容易伤气。
睡觉开空调久了,最容易得风湿,因为邪气入侵。而且,大人容易感冒。小孩容易高烧不退,为何呢?因为身体的水分被吸收了,身体缺水,同时邪气入侵。所以一定要注意睡前醒后多喝水。睡觉开空调,伤气血,不利于养气。空气污浊,无法炼气。同时容易着凉,空气污浊,昏昏沉沉,睡久了,就失去正念,昏沉嗜睡,而且容易多梦,甚至梦遗。对修行人而言是致命的。使你无法精进,乃至退转。
电视,电脑也是,最容易耗人精神。看半个小时,就眼睛疲劳,头疼头晕,精神受损。长时看电影,不仅容易起妄想,动淫欲,同时精神受损,容易昏沉嗑睡,导致懒惰退转。玩游戏和看电影,长时间的盯着屏幕,所以被吸精气神更为严重。所以不可以看电视电影,不可以玩电脑游戏。
定是入口
佛法修行,八万四千法门,其实都是念佛法门。为何呢?理上说,佛是什么呢?觉也。觉什么呢?觉的是清静平等慈悲的心性,也就是清净心。所以清净心,就是佛。净心,让心清静,就是念佛。八万四千法门,都是同一法门,因为都是净心法门。无论是诵经,持咒,持戒律,打坐,礼拜,布施,忍辱,其实都是在净心,都是在念佛。
经是佛说,说的是佛法,诵经就是念佛。咒是佛心,是佛的功德,持咒就是念佛。戒,是佛行,持戒更是念佛。打坐,回光返照,回归心性,就是念佛。礼拜,拜的是佛,心中更是念佛。布施,慈悲心起,就是佛性。忍辱,放下自我,就归于佛性。哪个不是念佛,哪个不是净心?
事上说,每个个宗派都有念佛法门:持名念佛如显宗,金刚诵念佛如密宗,观想念佛如天台宗,实相念佛如禅宗。所以各宗各派都有自己的念佛法门。所以说,念佛法门普被三根万宗。反过来,三根万宗都有念佛法门,都在念佛。
而实上说,大家都在念佛,谁做的好,能切入实相,能有成就呢?那就看戒定慧三无漏学了。看谁能真的念佛,真净心。你真念佛了,必然放下种种欲望和执着,持戒清静;反之,不持戒,酒肉淫欲都断不了,又怎会是真念佛呢?
真念佛了,必可深入禅定,行住坐卧都在定中,六时(24小时)精进,一日乃至七日,一向系念,无间断;反之,入不了定中,怎会是真念佛呢?
如此,终究可以漏尽解脱,明心见性,妙用自在;反之,妄念不断,执着分别,是己非人,争斗攻伐,又会是真念佛人呢?
所谓“口念弥陀心散乱”,这边念佛,那边还在吃酒邪淫,这等人怎会是真念佛人呢?他们念佛,最多结个善缘,图个福报而已。却不是真修行人,对佛法,根本还没入门呢。
所以看一个人是否真修行,就看戒定慧。而定,是核心。因为,定能生慧,而定因戒生。真修定者,第一步就是断淫,断了生死轮回的根本。要深入禅定,先要断淫。淫根断了,其他的都好办了。杀和盗,也容易断。所以说“万恶淫为首”。不断此根,不出轮回。
所以修行贵在专修,无论是哪门哪派,一部经书,一个咒语,一句佛号,乃至是一个磕头,认定了,一直修去。一年,十年,一辈子,几辈子。直到证悟,如此才有成就。而不在把佛法当作学问来考究,却不去实修实证。
不二法门
《楞严经》云:归元无二路,方便有多门。有人说一门深入,有人说不二法门。以为一门深入就是只能修一个法门,不能有其他的法门。其实没必要那么多门户之见,门户之争。遇到你欢喜的经也好,咒语也好,佛菩萨名号也好。就拿去修,不断精进。然后自然调整,或增或减,或变换。直到你找到最适合自己的,然后就认定了,一直做去,不再变换,不再怀疑,不再间断。必有成就。
一开始的时候,碰不到明师(非名师)指点,必然要多看看,多学习,多试试。感觉适合的留下,不适合的放弃。然后最后剩下3-5个经咒或者法门。你继续修,看看哪个最适合你。然后就以哪个为主,其他的为辅。也可以就专修一个。不同的人,根基不同,机缘不同,所以所选的经咒和法门也不一样,组合也不一样,主次也不一样。这要看个人的实际情况决定。最后选定自己的法门,就不再怀疑,不再间断了,一门深入,这就是不二法门。
一法通,万法通。万法通,一法圆。看到其他法门,都能自然的将其精要融入自己法门,而不拘泥于形式。不局限于自己的法门,也不局限于他人的法门。“法本法无法”,“法无定法”。一即一切,一切即一。一法门中,摄取一切法门,一切法门归于一法门。不二者,没有二元的分别和争斗也,没有一个和多个法门的分别。没有此法门和彼法门的争斗。一多无碍,万法圆融。修显宗,深入了,就有律;再深入,就有密;更深入了,就有禅。所以显宗,同样可以摄取律宗,密宗,禅宗。反之也一样,密宗,一开始进入,先学显,然后律,之后才是密;密深入了,就是禅,明心见性。禅也一样,一开始,要先学显宗理论,之后持戒学律,之后禅定修密,最后才是禅,才可以明心见性。律宗也是,一开始,学显宗理论,然后持戒清静,之后自然可以深入禅定,密行无碍,最后明心见性。
所以,宗派之争,门户之见,大可不必。显宗好比双脚,是根基;律宗好比腹部是田地;密宗好比双手,是妙用;禅宗好比首脑,是智慧。他们本是一体,只是侧重点不一样。所以,脚不必跟手争,腹不必跟首争。争斗只是自毁其体,伤了其他宗派,受伤的是佛法的整体。一损俱损,一败俱败。
同样出家修道弘法,在家修持护法,也是相辅相成,出家为求正果普济群生,当然护持僧人功德也是一样的,弘护不二,如果在家出家颠倒了,在家人不护持出家,出家人也不实修了,那就真是末法时期到来了。现今多有在家人诽谤法师、甚至法师诽谤法师的事情发生,是己非人,门派之斗,就是灭法,这就是魔法。魔王最喜欢的就是混入佛门,引诱佛弟子毁坏戒律,引起佛门的互相争斗。打着维护本宗派,维护本派大德的名号,四处攻伐其他宗派,引起门派争斗,导致佛法毁灭。
各自谨慎言行,以上所说权当真实修行人参考之用,如果您不认同也无妨,能理解就好,佛法在世间不坏世间法,全凭个人智慧能力去权衡了,常自思忖,自己是什么根机,行取一分莫自欺,全是自我修持份上事,不可以此文压人,不可错会其中意思,应当依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。仰愿同修深入经藏,以戒为师!
南无阿弥陀佛。

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