净空法师:消业障最根本、最有效果的方法就是「孝」

觉海慈航
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2020-05-3118:26:37 评论 2,677 1154字阅读3分50秒

「瞻礼大士像」,这里头最重要就是「孝敬」,孝敬要扩展到什么地方?扩展到对一切恶人、一切冤家,都要用孝敬的心,普贤菩萨第一愿教给我们「礼敬诸佛」,敬就是孝敬,决定没有分别、没有等差,这是你真正在修行,真正在转业了;业转了,果报就转了。再看底下这一段:

【有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。於大乘经不能记。】

第四段颂求智慧,这一段比较长一点。先说你为什么没有智慧,是你有过去世的业障,障碍你的智慧。虽然遇到佛法,遇到善友,你明白了,你发心,发的心很好,发心研教学经,目的帮助一切众生开悟,帮助一切众生离苦,这是大菩提心。在一般说真正发这个大愿心,你就一定得诸佛护念,这是真的。虽得诸佛护念,我们智慧依旧不开,这是自己有业障,诸佛如来没有办法消我们的业障,没有法子,这个道理大家一定要懂得。不是佛菩萨不保佑你、不照顾你,佛菩萨是真保佑、真照顾,但是你自己造的业障,佛菩萨对这个就无可奈何,业障一定要自己消。佛菩萨告诉你方法,告诉你这些道理,这经典上所讲的,理明白了,佛的教诲我相信,教给我们方法要照做,那叫修行,你才能消得了业障。消业障最根本、最有效果的方法就是「孝」,所以《地藏经》也是根本经,道理在此地。我们能孝顺父母,孝顺一切众生,尊敬父母,尊敬一切众生,什么业障都消除。真正有孝敬之心还会造罪业吗?还会以恶意对待一切众生吗?不可能,那就是真的断一切恶,修一切善,所以你才晓得孝敬是根本。为什么佛在这个经上一再教给我们,「先当瞻礼大士像」,道理在此地。所以愿很好,佛菩萨也照顾你,可是你读经还是一面读一面忘,纵然多闻也不能开悟,这个人有业障迷惑,所以於大乘经不能记诵。下面教给我们方法:

【供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。】

前面长行文都讲过,教给我们修行方法。供养,诸位想想如果没有孝敬,怎么可能供养?普贤的十愿,后后深於前前。像我们盖房子,第一愿是第一层楼,第二愿是第二层楼,你第一层没有盖好,怎么能盖第二层?二层盖好才能盖第三层,这一个道理。所以后面都是从前面基础上建立的。然后才知道地藏法门是菩萨修行的根基,观音是慈悲,慈悲是从地藏根基里头发出来,你没有孝敬,慈悲从哪里来?没有孝敬的慈悲是假慈悲,必定他有企图、有目的。说一个人不孝顺父母而去孝顺别人,哪有这种道理?这是不合理的。没有礼敬,哪里会有赞叹?没有礼敬的赞叹,我们晓得那是虚伪,不是真的;没有礼敬的供养,那是谄媚巴结。所以孝敬是根基,我们在世法、佛法里要想有真正的成就,要从这个地方下手。如何能真正做到孝敬?经典的理论要透彻,你才明了孝敬是性德,是性德里头的基础,这部经就是开显我们性德。所以从普贤行愿,有礼敬、有称赞,而后才有供养。供养菩萨以「香华、衣服、饮食、玩具」,这些表法的意义,前面都说过。

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