论戒淫的临界点

回头是岸 走向光明评论2,834字数 6879阅读模式

现在网上谈论戒除自渎恶习(手淫)的文章非常多,介绍的戒淫方法与经验也数不胜数。然而,我发现一个现象,几乎没有一篇文章涉及戒淫当中一个非常关键而无法回避的问题:到底要戒多少天才能彻底戒掉自渎恶习呢?难道要永无休止的戒下去吗?这实际就是一个关于戒淫临界点的问题。

 戒淫的临界点

什么是戒淫临界点?戒淫临界点是戒淫从失败到成功的转折点。一旦达到戒淫临界点,就有彻底戒掉淫习的成功可能。

那么,戒淫的临界点到底是多少天?可以大胆的讲:70天!戒淫能做到70天不犯,就可以做到彻底戒断淫习!换句话说,70天不犯,是戒断自渎恶习的最低底线。

每个人的戒淫临界点是不一样的,70天是一个平均值。有的人戒淫临界点比较短,可能是4050天或5060天,有的人临界点较长超过70天。我的戒淫临界点是20天,当我突破20天后就一戒到底取得成功。除去太短和太长两个极端,绝大部分人的戒淫临界点都在70天上下浮动。一般来说,一个人只要能做到70天不犯,就可以做到彻底戒掉恶习。

戒淫临界点是70天的理论依据:

一、中国古典哲学著作《易经》认为:第六位最高,天下万事万物逢必变,就是另一个开始了。现代自然科学位数方面也认为六是顶点,与《易经》观点不谋而和。就是说:事物的发展状态到了时间为的时空点时,必然发生状态的变化。《易经》六十四卦的《复》卦卦辞中说七日来复,也就是说是事物发展的一个周期。后天的生命,身心的变化也遵循这个自然法则,都是以为周期。用《易经》来推断戒淫的临界点应为:70天。

二、西方现代心理学家经过大量的研究认为:要戒掉一种恶习,最少要做到80天不犯才有彻底断除的可能。

关于戒除一种恶习至少要多少天的问题,西方现代心理学与中国古典哲学《易经》的观点相差无几,出现了惊人巧合。

        戒淫进程的秘密

戒淫是有规律可循的,请看下图:

   

论戒淫的临界点

上图是戒淫规律曲线图。横轴为戒淫天数,竖轴为犯淫次数,戒淫天数与犯淫次数成反比关系。戒淫天数越短,犯淫次数就越频繁。随着戒淫天数的延长,犯淫次数渐渐开始减少。超过70天后,曲线与横轴相交,犯淫次数为0,表示戒淫者至少要做到70天不犯,才有彻底戒掉淫习取得成功的希望与可能。

根据我个人戒淫的亲身体会以及无数戒淫者的经历证明,戒淫其实是有规律可循的。戒淫进程是不均衡的,其内在规律是:始难终易。一开始戒淫时会感觉非常困难,随着戒淫时间的不断延长,戒淫会变得越来越容易、轻松,直到最终彻底戒掉恶习。

戒淫的黑暗时期

从戒淫的整体进程来看,戒淫的开始阶段反倒是最难的。具体地讲,戒淫最黑暗、最痛苦、最难熬、最难突破的时期,就是戒淫的前70天。

在这段时间内,戒淫屡屡失败,戒淫者的信心受挫,往往会感觉成功无望,如同一个人长期在黑暗中行走,却始终看不到一点光明。由于戒淫最艰难的阶段就集中在前70天,很多人一上来就碰到了难关,由于无法逾越70天,结果就是屡戒屡败,这就是为什么很多人感觉戒淫很难的原因。70天,看起来不长,可不经一番寒彻骨,想突破它却并不容易,数以百千计的戒淫者就是在这个时期被淫习击溃的。

戒淫,如果能突破临界点70天,熬过这段最艰难、最黑暗的时期,就会进入柳暗花明的新天地。戒淫效果愈来愈好,就可以做到彻底戒断淫习,成功已经在前方不远处向我们挥手了!

戒淫的小成阶段

一旦突破临界点70天,闯过了戒淫进程中的黑暗时期,就进入了戒淫的小成阶段。戒淫者渐入佳境,以前屡屡失败的艰辛日子已经过去了,感觉戒淫愈来愈轻松,戒淫效果愈来愈好,呈现出另一番新气象。戒淫者此时此刻已能初步将淫习降服住,在戒淫上小有成就,离最后的大成(成功)近在咫尺之遥,几近于成功。

那么,“戒淫的小成阶段”是多少天呢?根据大量戒友的实践经验,我的结论是:70天~360天左右。

进入戒淫的小成阶段的人会出现两种情况:一种是顺利通过“小成阶段”,直接迈入“大成阶段”——成功,彻底戒除恶习。另一种是在“小成阶段”又失败了一次或几次,徘徊了一段时间后,才取得最后成功。

刚刚突破“临界点”的人,套用一句禅宗语来形容:脚跟犹未点地(尚未站稳)。古代参禅人开悟后,往往要独自入山结庐清修,继续做保任悟境的功夫,否则悟境会退失。对于刚刚突破“戒淫临界点”的人来说亦然。此时的戒淫者,尤须百尺竿头更进一步,继续努力在起心动念处戒意淫,如牧牛人持仗视之,令不犯苗稼,以保任得来的胜利果实。保任功夫做的好,淫习就彻底戒掉了。

突破“临界点”以后,一旦放松对自己的约束,也是会退失复发的。在戒淫实战中确实有个别人在突破临界点后,因为对淫念放松了警惕,导致淫习再次发作,使辛辛苦苦得到的成果毁于一旦,非常可惜。不过,即使突破70天后又复发了,离成功已不远了。任何事第一次做到会很难,一旦做到了,第二次做到就会相对容易。此时戒淫者只需重新振作精神,一鼓作气第二次突破70天,并努力保持戒淫成果,就可以彻底戒断淫习。问题是一次可以成功的事,为何非要二次、甚至三次呢?就我而言,我的淫习史长达二十多年,到了很严重的地步,当我第一次突破70天后就彻底成功了,根本没用第二次。不少戒淫者也都是一次性成功的。

突破临界点70天之前,戒掉淫习只是一个美好的愿景,突破临界点70天进入戒淫的小成阶段后,愿景将会变为现实!“戒淫的小成阶段戒淫的大成阶段(成功)距离很近,仅一步之遥。进入戒淫的小成阶段的人,一只脚已经迈入成功的门槛,但也仅仅是一只脚。戒淫的小成阶段是戒淫过程中的关键时期,进一步是成功,退一步是失败,非常能考验一个人的毅力与意志,戒淫者不可不慎。

“戒淫的小成阶段戒淫的大成阶段,对于保持功夫做的好、一戒到底的人来说,并不存在严格的区分,“戒淫的小成阶段即是戒淫的大成阶段

戒淫者突破临界点70天,进入戒淫的小成阶段后,如果能继续严格戒淫,那么戒淫的成果就会渐渐稳定下来,淫习从此就彻底戒断,成功终于现前。戒淫者就会从戒淫的小成者正式迈入戒淫的成功者的行列,取得这场戒淫斗争的最终胜利!

成功后的大事因缘

古代曹山禅师说:初心悟者,悟了同未悟。因悟境尚未趋究竟圆明。就戒淫而言,刚刚成功戒除了恶习,如同没有成功,因为意淫尚在。

身淫与意淫(心淫)是我们淫欲习气的不同表现,一为粗重,一为微细,形式不同,本质一致。成功后,自渎恶习的戒除确实可以告一段落了,但戒淫不会因淫习的戒除就此终结。戒淫的形式发生了转变,从“戒除身体犯淫” 转换到 “戒除心念犯淫”。所谓的戒淫成功,只是将淫欲习气降伏住不至于淫习爆发而已,若不继续做降服淫心的保任功夫,仍有淫习发作的危险。所以,戒除淫习后并非从此可以归家稳坐,尚有一大事因缘未了:继续戒心淫,以保淫习永不复发。

真正的戒淫成功者,自然晓得成功后如何做戒淫的功夫,会自觉注意远离色情外缘的诱惑,及时反省自己,在生活中继续戒心念的邪淫,即戒意淫。

                    戒淫次第——初关与重关

目前大家所津津乐道的戒淫,众多戒淫者所苦苦为之奋斗的,就是戒除身淫。但是大部分人很悲壮地倒在这一关前过不去,成为屡戒屡败的戒淫失败者。其中有一部分人成功突破了这一关,戒掉了身淫,成为戒淫成功者。但是这些成功者依然要面对下一关的挑战:继续戒意淫。

综上所述,戒淫要过两关:初关与重关。初关戒身淫——戒断身体所犯的邪淫;重关戒意淫(心淫)——戒心念上所犯的邪淫。戒意淫实际上贯穿于这两关当中,只是两关的侧重点不同。

过“初关”戒身淫,不但要戒身体所犯邪淫,还要戒意淫,同时解决两件事,难度比较大。如果能同时解决当然最好。如果不能,不妨按照次第,一个一个的解决:先解决身淫问题,再解决意淫问题。做一比喻:戒淫如同两军做战,先把敌方的大部队歼灭了(解决身淫问题),取得战争的基本胜利,再接下来打扫战场,消灭小股残留敌军(解决意淫问题)。

突破戒淫临界点,过了第一关成功戒掉身淫后,说明已经初步完成了戒淫的伟大壮举,剩下来是继续清净自己的心念。因为只有戒淫念这件事,相对轻松一些,就不那么辛苦了。然而,过了初关之后,由于内心淫欲习气尚在,若不继续过重关戒意淫,则有淫习复发的可能,初关的成果就不保。所以,为保住初关成果,重关必须得过,也不得不过。

不过可以乐观一点来看:犯身淫是一个恒常态——常常犯淫。要不为什么身淫那么难戒呢?一旦戒除身淫以后,就是说戒淫成功后,又是一个恒常态——不犯身淫。恒常态是一个比较稳定的状态。要想突破常犯身淫的恒常态取得成功不容易,可是成功后只要谨慎小心也不会轻易退回常常犯身淫的恒常态。就是说,一旦戒淫成功,只要时刻谨慎反省自己的起心动念,继续严格戒意淫,淫习是不会轻易复发的,将是一个非常稳定的恒常状态。

 总之:戒淫的两关(初关与重关)中,最难通过的是“初关”戒身淫;而突破“初关”过程中最难通过的是:戒淫临界点70天。

突破初关的感觉

我成功戒除淫习后的第一个感觉,如同禅宗的一个开悟境界:如梦相似(感觉像做梦)。长久以来我一直在追求成功,渴望成功,可是当成功真的发生在自己身上时,我又有点不敢相信。由于无数次戒淫失败的打击使自己失去了自信,心态上习惯了失败的感觉,成功来的很突然,感觉像做梦一样不真实。我不止一次地反问自己:我就这样成功了吗?我真的成功了吗?实事上是成功了,心态一时还不适应,对此有所怀疑,不敢自悟自肯。

另一个感觉就是战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。一个字:怕!怕什么?怕复发。因为成功来之不易啊。所以起心动念非常谨慎小心,时刻谨防自己淫念的生起。因为怕,所以不自觉的在做过第二关的功夫:继续戒意淫。随着成功后的时间推移,在戒淫突破300天之后,我越来越谨慎小心、越来越战战兢兢,随时反省自己。我很奇怪我在戒淫失败的那些日子里,怎么没有这种对淫念战战兢兢的害怕心理呢?《了凡四训》说改造命运首先要从改正心行入手。了凡先生的改过心行境界是战兢剔厉。什么是战兢剔厉?就是战战兢兢,如临深渊,如覆薄冰。很惭愧,我是因为怕,才不自觉的有一些接近了凡先生改过心行的境界。

戒淫成功后,应了一句禅宗话不异旧时人,只异旧时行履处。自己仍然是从前那个人,只是心念行为与从前不同了。《易经》中《震》卦《象》传曰:存雷。震;君子以恐惧修省。君子的标准我还够不上,但此时我的心态倒真有点因恐惧修省的味道。我在想:其他戒淫成功者是否也是这样的心态呢?

刚刚成功后尚有欣喜踊跃的感觉,这种感觉现在已经消失了。成功了,我并不觉得有什么可以沾沾自喜的,内心也没有以成功者自居,反倒感觉战战兢兢。我觉得此时此刻自己才真正踏上了戒淫之路。

戒意淫的七重境界

戒淫的初关与重关,只是相对戒淫尚未成功者的粗线条划分,若是针对戒淫成功者而言,则不做此说。事实上,过初关戒身淫,若不降服淫心也不可能顺利通过此关。因此,过初关戒身淫也可以纳入戒意淫的范畴。可以说,一部戒淫斗争史就是一部戒意淫的修心历程。站在戒淫成功者立场,戒意淫可以分为七重境界。

如果把降服淫心比做牧牛,从一头野牛(淫心)修到物我两忘,可以分为七重境界:

   未牧第一:淫心好比恣意咆哮、随意践踏禾苗的野牛,难调难服。此阶段如同戒淫的“黑暗时期”。

初调第二:野牛已被初步制伏,可以将绳子穿在牛鼻子上,随着人牵着走了,但尚需用力紧紧拽着绳子。如同戒淫之小成阶段

受制第三:野牛性情变得柔顺了,不再乱跑,乖乖地跟着人走,可以将牛绳子放松了,但是还不敢彻底放开绳子,不听话时还要紧拽一下。如同戒淫之大成阶段(成功)。

无碍'第四:野性已经完全驯服,收放自如了,无须费心关照,可以彻底放开绳子,不必再牵了。

任运第五:两足长伸眠一寐,醒来天地还依旧,牧童可以躺下睡大觉了。

独照第六:牛已不见,到了无牛的境界,人的淫心已除。动则万善相随,静则一念不起,只剩一颗觉心,如旭日当空,朗朗觉照。

双泯第七:人也不见,牛也不见,人、牛双亡,行住坐卧乃至睡觉皆在定中,醒寐一如。至此已趋戒意淫之最高境界。

受制第三——戒淫大成阶段的写照

一般来说,大部分戒淫成功者的戒意淫功夫,也就达到受制第三重境界而已,就此止步不前。不过,戒淫能达到受制第三重境界,已经相当不错了。至于无碍'第四及以后的境界,对我们来说根本就做不到,除非是佛门得道高僧。不过虽做不到,却不可止步不前,应不断向前努力,使自己的心念越来越清净。

受制第三,是对“戒淫的大成者”戒意淫的生动写照。所谓戒淫成功,只是将内在淫欲习气降伏住了,止住了外在恶习行为而已!恶习产生的根源——我们内心的淫欲习气并没有彻底铲除,遇到色情诱惑仍然会产生淫念。既然淫欲习气没有断除,就存在淫习再次爆发的可能,那么所谓成功只是相对的。在戒淫这条路上,“只有相对成功者,没有绝对成功者”。因此,虽已戒除淫习,可对淫念的警惕——牛绳子,是终此一生都不可以彻底放手的。

对于戒淫尚未成功者,只需考虑如何突破戒淫的临界点、突破“初关”即可。对于“戒淫的大成者”,切莫得少为足,沾沾自喜,不妨以七重境界衡量自己,以动则万善相随,静则一念不起来督促自己。

戒淫的大成者,接下来可以做到意淫的“相对戒除”:意淫越来越少,心念愈来愈清净,几近与无。然而,意淫的“绝对戒除”很难做到,因为无法做到终生不起一个淫念。

戒意淫,是我们一生的修身课题。因此,戒邪淫也是我们一生的修身功课。

   

戒身淫是有临界点的:70天。

戒意淫是没有临界点的。如果非要规定是多少天,那就是:一生时间。我们的生命有多长,戒意淫的临界点就有多长。

禅宗经典《金刚经》云:所谓佛法者,即非佛法。借用一下:戒淫的临界点,即非戒淫的临界点。

戒淫的临界点,存在,也不存在。

后记:

任何理论、观点都无法做到绝对正确、无懈可击,总能举出反例。本文观点也无法做到与所有戒淫者的实情一一对应,不差分毫,只是对戒淫进程的整体概率性描述,一如经济学中价值与价格之间关系,只能相对正确,仅供大家参考。文中除了论述戒淫的临界点,对戒淫进程规律的揭密、戒淫三大阶段(黑暗时期、小成阶段、大成阶段)、初关与重关、身淫与意淫的次第戒除、戒意淫的七重境界、意淫的“相对戒除”与“绝对戒除”等问题的讨论,是我6年来的思考与总结,希望对大家有所裨益。

【自我评述】

当初我提出“戒淫临界点”的时候,有些人不同意我的“70天临界点”观点,他们认为有些人戒色100天以上还破戒了。

我认为“70天临界点”这个观点没有问题,要看你用什么方法来戒了。如果你用的是“戒淫第十三法”,并且认真落实了,那么“70天临界点”是完全成立的。如果你用了“戒淫第十三法”的升级版《戒色七部曲》,那就更没有问题了。如果你用了其他戒色方法或是有问题的戒色法,那“70天临界点”就没有办法保证了。

必须指出的是:在高效戒色法《戒色七部曲》出现之前,突破70天比较困难。在《戒色七部曲》出现之后,从我辅导戒友的经验以及其他戒友的实践经验来看,只要认真落实《戒色七部曲》,突破70天是一件很容易的事。很多人容易出问题的时间段反而是小成阶段,在70天~360天之间很容易失败。为什么?由于高效方法七部曲日课的加持,戒友突破70天太轻松容易了,一旦过了70天心态上就开始麻痹大意了,放松了对自己的要求,就容易破戒。因此给大家指处这一点,希望大家引起注意。

如何突破戒淫的三大阶段(黑暗时期、小成阶段、大成阶段)呢?《如何运用七部曲突破戒色三大阶段》一文就讲的很清楚了。我的文章是前后连贯的,大家要有意识的连贯起来学习。

以现在的眼光来看我当初这篇文章,有可取之处,也有不足之处。我当初成功戒色300多天的时候,确实怕破戒,当时担心的不行。其实我在成功戒色之后每天坚持大量持诵,是不会破戒的,根本无须担心。由于当时自己认识低,没有认识到这一点。

文中提到“及时反省自己”、“对淫念保持警惕心”是没有错误的。然而,现在的戒友由于受到其他戒色法的不良影响,“时时刻刻对淫念保持警惕心,时时刻刻觉察自己内心的各种念头”,这样戒色就过了,就走极端了,实际上没有必要这样做。

“色是忘掉的,不是戒掉的”,如果时时刻刻都提防淫念,又如何忘记戒色呢?随心所欲彻底放纵自我,这是一个极端,肯定不行;然而时时刻刻对淫念保持警惕心,人会很累根本受不了,这又是另一个极端,也不行。戒色的弦,彻底放松了就弹不出曲调(容易破戒),绷得太紧又容易绷断。这个松紧的度,要懂得自己调解、把握。真理向前再走一步就是谬误。戒色关键是要把握住度,走中道。

戒色如何走中道?

像一个正常人一样去生活、去奋斗,每天认真落实《戒色七部曲》日课,98%的淫念都被提前化解了,无淫念可断了。即使偶尔有淫念来了,用“断念八法”就轻松化解了。你还需要时时刻刻警惕淫念吗?

对于淫欲保持谨慎、慎独的态度是没错的,但是没必要时时刻刻都警惕淫念、觉察念头。那样做谁能受得了?不生活了?一个正常人会不会时时刻刻警惕淫念、觉察念头?

 
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