冤从哪里来的？冤从爱来的，爱过头就变成冤家对头。所以爱是假的，冤是真的。我们看到许多冤家对头，你去问问最初他们刚刚认识的时候都是好朋友，如果一开始就是冤家对头，他就不会在一起了。最先好得不得了，到最后变成冤家对头，死对头。这个冤家生生世世都逃不掉的，所以佛教给我们「冤家宜解不宜结」，不要跟任何人结怨，不但大的怨不能结，小小的不高兴，心里上不高兴都不可以有，为什么？有小怨就慢慢结成大怨，这是要警惕的。
小小怨结赶快化解。怎么化解？常常反省，不要怪别人。回过头来想自己，我做得不好，让他看不顺眼，让他心里不高兴，我怎样来改过。只要回过头来反省、检讨，改过自新，那个毁谤我的人、侮辱我的人都是我的老师。为什么？他要没有这个恶劣的行为对我，我不知道反省，不知道检点，不知道改进，他是我的好老师，他是我的善知识。
人与人之间，冤家宜解不宜结，怎么样不愉快，那总不是这一生结的怨，那就是过去生的，欢欢喜喜接受，没有怨恨，没有报復。他对我不好，我对他更好；他毁谤我，我讚叹他，时间久而久之，人还是有良心，他还会回头。所以绝对不跟人对立，他跟我对立，我不跟他对立，这样就对了。
别人对我们有过不去的地方，千万不要放在心里，放在心里不但你道业不能成就，你往生净土没有办法去，这是一个大障碍，就是对于六道轮迴也不能得三善道。谁害自己？自己害自己。想想佛在《金刚经》上给我们说的「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。何必要认真？
心不净不生净土！这一点很要紧。我们在这个世间再不能够迷惑颠倒了，更应当要明瞭我们学佛为什么？如果真的是为了生死，真的是为往生西方极乐世界，我们这个世间眼前一切事物就要看破一些，要冷淡一些，不要太认真，太认真那就是你了生死往生西方极乐世界最大的障碍。
别人对我们有恩德，应该是念念不忘。看人的好处不要看人的缺点，念人的恩德不要记别人的冤仇，这就是基本的修行，你自己一定得利益。现前的利益心地清净，轻安自在快乐。心里头没有怨怼怎么不快乐？心里有烦恼、有痛苦，这个人对不起我，那个人跟我有冤仇，一天到晚念这些，他怎么不苦？天天跟冤家债主怨憎会！你能把这一关看破就自在了，就解脱了。
逆的环境，恶人相处，他给我们的污辱，要承受，不要起一念恶意，知道什么？他对我的恶行、恶言、恶色，是我过去造的恶因，今天我应当要承受这个果报。如果我不服，你就又造业因，这个报就没完没了。真正明白人，我承受了，这个帐到这里就结了、就报掉了。以后再见面，他对我的颜色会缓和，为什么？报掉了，他对我的恶意会减轻，甚至于会转变。
忍受就是消业障，忍受就是在积福德；不能忍，我们就不积德、不修善。佛在经教里常说忍辱波罗蜜，只有能忍，后面才有精进、才有禅定、才有般若。如果不能忍你就倒退，无论你修什么你都倒退，你不能前进。世间善人也说「小不忍则乱大谋」，会出大事情，都要在很细微的地方去用心。
他那边不化解，我这边化解了，有没有用处？有用。两边若能化解，那就没事了。一边化解，纵然受报，他也甘心情愿，他晓得这个帐到此就了结了，不再有报復的念头。如果有报復的念头，这个事情就没完没了，而且一世比一世残酷，到最后必堕阿鼻地狱，瞋恚堕地狱。
人生在这个世间，最值得、最有意义、最有价值一桩事情是什么？把怨结化解，这才叫真正有意义。这跟世间人讲的不一样，世间人讲人生有意义是「立功，立德，立言」，立功立德立言，你无始劫来冤亲债主没有化解，那个事情还是麻烦。所以你才晓得佛法里真的是教导我们彻底究竟圆满，这是大学问当中的大学问。
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