现在的社会不安，现在灾难变这么多，我们香港这个地区能不能不受难？能。只要我们在香港能够聚集一、二百个人，少数人就能拯救香港这个地区，这一、二百个人真正回心转意，断恶修善。善恶的标准是什麽？我们老祖宗很慈悲，给我们说得很好，从纲领上来讲，孝悌，这是正法的核心。我们中国人自古讲的“孝亲尊师”，佛也这麽说法，淨业三福第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。十善业的标准在哪裡？经论裡面所说的全是标准，说得太多，我们无从下手。咱们中国老祖宗说得好，你看从孝悌衍生出五伦，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。讲父子、君臣、夫妇、长幼、朋友，这是道，这是什麽？这是自然的规律。讲亲、讲义、讲别、讲序、讲信，这是德，随顺道你去行那就是德。从这裡又衍出五常、四维、八德，中国传统文化就这个东西。五常，仁义礼智信，这是做人基本的原则，必须要遵守的，你不遵守就不叫人了。人跟禽兽差别，就是人知道五常，禽兽不知道。四维，礼义廉耻；八德，孝悌忠信仁爱和平，就这麽几个字，你看看四书五经、十三经，乃至于乾隆皇帝编的《四库全书》，都不离开这个，这是传统文化的纲领。在佛法裡面就是三皈、五戒、十善，很简单。三皈是觉正淨，五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，十善，十善一展开，小乘展开三千威仪，大乘展开八万四千细行，就圆满，那就成佛了。说得精简、扼要，这是道，这是性德。随顺性德，如果我们自己真明白了，用这几个条目来反省。
在中国，古人教小学，现在大家学习的《弟子规》，《弟子规》就是这些东西具体落实，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，你都能做到，你在行道。日常生活是行道，无论你从事哪个行业，你的工作在行道，处事待人接物无一不是行道，在佛教裡面叫行菩萨道。真能这样做，身心健康，百病不生，家庭幸福，事业顺利，社会和谐，天下太平，这个地球上什麽灾难都化解了、都没有了。多数人不懂得，还在造业，少数人觉悟了，一千个人裡头有一个人觉悟，一万有十个人，十万有一百个人，百万有一千个人，千分之一，一个人行道，九百九十九个人沾光，极少的那个功德大家可以分享。在西方宗教他们用的方法，紧急关头灾难来的时候，集体意念来祈祷，能产生效果。但是要知道这是治标，这不是治本，为什麽？祈祷中断的时候那个灾变又现前。治本用什麽方法？教学。
我们老祖宗真有智慧，告诉后世子孙“建国君民，教学为先”，相信人是教得好的。释迦牟尼佛在世天天教学，讲经说法一天都不中断，从三十岁开悟就开始教，七十九岁过世的，教学整整四十九年。人是教得好的，你要不教，不教他就学坏了。学坏的结果是什麽？自己身心不健康，家庭不和谐，社会不安定，天下不太平，那学坏了。他要学习圣贤的教诲，圣贤教什麽？教伦理。伦理是什麽？伦理讲关係，人与人的关係，五伦关係。佛法讲得究竟，除了人与人的关係之外，人与一切动物的关係，人与花草树木的关係(植物的关係)，人与山河大地的关係，人与天地鬼神的关係，天地鬼神就是现在科学裡面讲不同维次空间生物的关係，人跟整个宇宙的关係，这全是伦理。所以讲这个，佛才讲得圆满。各种关係都处好了，什麽事都没有了。关係的对应，那就是道德。坚定自己的信心，断一切恶，行一切善，那个力量是来自因果教育。所以圣人平天下，把社会变得那麽好，他就是这三种教育，伦理、道德、因果。古人说，“信因果，天下大治之道也；不信因果，天下大乱之道也”，讲得真好！这使社会安定、世界和平！
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