梦参长老:业障重了怎么办?

fyq 2021-10-1715:29:43
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【日日如是行忏悔法。勿令懈废。若人宿世远有善基。暂时遇恶因缘而造恶法。罪障轻微。其心猛利。意力强者。经七日后即得清净。除诸障碍。如是众生等。业有厚薄。诸根利钝。差别无量。或经二七日后而得清净。或经三七日乃至或经七七日后而得清净。若过去现在俱有增上种种重罪者。或经百日而得清净。或经二百日乃至或经千日而得清净。若极钝根罪障最重者。但当能发勇猛之心。不顾惜身命想。常勤称念。昼夜旋绕。减省睡眠。礼忏发愿。乐修供养。不懈不废。乃至失命要不休退。如是精进。于千日中必获清净。】

“日日如是行忏悔法”,每天你都按地藏王菩萨教诲,他教导的就是忏悔。忏悔的是无量劫来的——不是一件错事、两件错事,有的我们做错事自己还不知道,无量劫来的错事,你怎么会知道?但是你忏悔。千万莫令懈怠,勿令懈废。

例如说我们拜忏,我说我个人给大家作例子。当一九三六年、三七年,请弘一法师到湛山寺来,我请他说占察忏法。送他走了之后,我也学着闭关修行。将将有点暖气了,青岛让日本军占了,日本占领青岛,那我就学不成了。从这一断,断了好多年呢——将近二十年。二十年之后,进监狱又三十三年,一断就断了五十多年,就连经本也没摸到,完全断绝了。以前修的感觉着还有点暖气,那暖气没有了,变了寒冬了,寒冬无暖气了,一点热乎气都没有,也不闻,也不见。

隔了好几十年到了美国,别的道友请我讲讲过去的因缘,人家才请我讲《占察善恶业报经》。这隔了多少年了?在纽约讲完了,又隔了十来多年到了普寿寺,他们请我讲《占察善恶业报经》,一九九几年,现在又是十年了。一切法也不是你自己的意愿,你想修、想学,出业障——就是魔障,不能相续,不能相续就是业障。

我们诸位道友闻到法之后,为什么不能解脱呢?佛在世时候,一闻法就得解脱、就成道。我曾常时想、思索这个问题。我从出家到现在,今年算整整八十年,算是时间很长的,但是这中间就是业障发现,很多的业,障住你。

说我们想怎么样,咱们道友每位都想成佛,不是你想做就做得到,这里头障碍多得很!因此你得先忏除业障。咱们如果想在街上开车,街上有障碍,你能开得过去吗?你得把障碍除了,你才能开得通。

还有一句俗话说:“未成佛果,先结人缘。”你要想修道成佛,你先得忏悔业障,最主要的是忏悔业障。以下地藏菩萨就告诉我们:“日日如是行忏悔法。”你天天都这样来忏悔,“勿令懈废。”如果你要懈怠废失了,就说明过去没有善根;如果不懈废,能够有这个好因缘修行,那你福报最大了。我们讲福报,在你修行没障碍就是最大的福报。不是发财,不是世间的名利,而说你在修行时候,过去的善根很深厚,对于三宝的信念不断、行不断,你很容易就证得了。

 

但是中间遇到恶因缘,恶法、恶因缘就是罪,你罪障发现,若轻微的,你能克服;若猛利的,你克服不了。还有一种共业,共业更是克服不了了,不是你一个人、两个人,整个的地区,整个的国土,你能克服得了吗?所以就使你的道业难得成。如果能给你个很好的因缘,你能用拜忏、拜占察相,地藏菩萨说七天就灵了,你的轮相就得清净相。

我自己感觉我自己业障很重。七天不行,两个七天、三个七天,你要想再继续修,没有那个环境了,那是大难——日本侵略中国的时候,那不是一个人两个人,那叫大难!那些个障难,你没有力量除掉。如果你有力量把这些个障难都除掉,能够这样去修行,那得靠福报,修行能够静室修行。

像我们诸位道友,不管你念佛也好,修法门也好,像我们台湾的道友善根都很深厚,障缘没那么多,但你自己给自己作障,肯修吗?就是闻到法了,闻到法很多,肯去做吗?不做,你得不到。这个有善根、有钝根,这个差别特别大。像七日得到清净的,得到清净并不是就成道了,得到清净轮相,你而后去修,成道非常快,没有业障了。咱们经常说我业障很重,甚至于讲个经都有业障。你已经来了,要在听经了,走到半路上出了障碍,你听不成了。这是你想得到的吗?你想不到,不晓得从什么地方发现,所以叫业障。

你所做的业、宿业发现那就不一定了。有的七天就得到清净了,有的三七天清净了,有的七七四十九天得到清净了,有的一年、两年、三年。但是地藏菩萨跟我们说,如果你修三年绝对清净。但是这三年还有别的障碍——或者因为过去,或者因为现在,或者未来,你还犯了种种的重罪,那就不得清净了,那看情况而言。

你拜占察忏,过七天,修七天就得到清净轮相,这是业障极轻微的。或者经过一百日得到清净轮相,或者两百天,或者经过千日,那就三年时间了。有的根机很钝、罪业很重,但是你要发勇猛心、不顾惜身命,将现在的身命弃舍,换取你法身的性命。

业障重了怎么办?地藏菩萨告诉我们,你应该常勤称念,别懈怠,经常称念我的名号。不论白天昼夜地旋绕,“旋绕”就是围着你的忏室来经行。一坐下就要睡觉,那你走。以前睡十个钟头觉的,减少到八个钟头,或者减少到六个钟头,或者再减少到三、四个钟头,这样来忏悔。礼忏发愿,愈修习愈生欢喜心,快乐,愈修愈快乐叫乐修。

完了还要供养,这四个字要联系起来,“乐修供养”,非常快乐供养三宝。如是者不懈怠、不废弃,甚至于失掉命都不退,要像这样来精进,千日必获清净。地藏菩萨说最长的时间一千天,你一定清净了。

这个仪式告诉我们,最终的目的达到三业清净。你这样子求生极乐世界,决定生。“生则决定生”,为什么?“去则实不去”,佛说的生极乐世界是不错的,决定能生,但是去者不去,不去就是他不想生。我说这句话是不是有矛盾?一点不矛盾,“生则决定生”,是你得做生的事业,这能决定生。你不做生极乐世界的事情,尽做娑婆世界的事情,你怎么能生到极乐世界去?不可能。

我看我们很多道友,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”,是不错,念阿弥陀佛,心里头想什么,那他自己才知道。有很多口念阿弥陀,心想着现在娑婆世界,做的是娑婆世界事,生不了,绝对生不了。

我们用占察轮相,那不同了。怎么样不同了?它告诉你,你清净不了。你今天还作恶,你怎么清净?轮相一天一变。现在在五台山,我有个弟子他闭关修行,他就问我,他说:“师父,我这个轮相都红的了,已经清净了。过了两个月了,怎么现在突然又黑了?”我说:“你问我,我要问你,你心里现在想什么?”相由心生,我们的轮相,你心里想的马上就现。你心里想着别处去了,你身还在这拜、还在念,心里不在焉了,轮相立刻就变。

我们每位道友,发菩提心、行菩萨道,你可以自己检查自己,你那个心变化大得很。就是从早晨到晚上这短短的时间,别人不知道,你自己不欺骗自己的话,你老老实实地你检查检查你的心。假使你要不退的话,精进不退、不懈怠、不废弃,在一千天绝对清净。

地藏王菩萨就如是教诫我们的,你七七天就能得到清净。或者二百天,或者经过一千天——你极钝了,就是极笨了,罪障很重很重,但是你只要这样修下去,发勇猛心,连身命都不顾,在一千日绝对清净。希望大家绝对清净。

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